传习录·卷下·门人黄修易录·九

先生曰：“凡朋友问难，纵有浅近粗疏，或露才扬己，皆是病发。

当因其病而药之可也，不可便怀鄙薄之心，非君子与人为善之心矣。

”

问：“《易》，朱子主卜筮，程《传》主理，何如？

” 先生曰：“卜筮是理，理亦是卜筮。

天下之理孰有大于卜筮者乎？

只为后世将卜筮专主在占卦上看了，所以看得卜筮似小艺。

不知今之师友问答，博学、审问、慎思、明辨、笃行之类，皆是卜筮。

卜筮者，不过求决狐疑，神明吾心而已。

《易》是问诸天，人有疑，自信不及，故以《易》问天。

谓人心尚有所涉，惟天不容伪耳。

”

黄勉之问：“‘无适也，无莫也，义之与比’，事事要如此否？

” 先生曰：“固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。

义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执著。

且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的。

也有今日不当受的，他日当受的。

你若执著了今日当受的，便一切受去。

执著了今日不当受的，便一切不受去。

便是‘适、莫’，便不是良知的本体。

如何唤得做义？

”

先生一日出游禹穴，顾田间禾曰：“能几何时，又如此长了！

” 范兆期在傍曰：“此只是有根。

学问能自植根，亦不患无长。

” 先生曰：“人孰无根？

良知即是天植灵根，自生生不息。

但着了私累，把此根戕贼蔽塞，不得发生耳。

”

又曰：“诸君功夫，最不可‘助长’。

上智绝少，学者无超入圣人之理。

一起一伏，一进一退，自是功夫节次。

不可以我前日用得功夫了，今却不济，便要矫强做出一个没破绽的模样，这便是‘助长’，连前些子功夫都坏了。

此非小过。

譬如行路的人遭一蹶跌，起来便走，不要欺人做那不曾跌倒的样子出来。

诸君只要常常怀个‘遁世无闷，不见是而无闷’之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自能不动。

” 又曰：“人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。

若不用功，只是魔也，终被累倒。

”