传习录·卷下·门人黄修易录·二

先生曰：“吾教人‘致良知’在‘格物’上用功，却是有根本的学问，日长进一日，愈久愈觉精明。

世儒教人事事物物上去寻讨，却是无根本的学问。

方其壮时，虽暂能外面修饰，不见有过，老则精神衰迈，终须放倒。

譬如无根之树，移栽水边，虽暂时鲜好，终久要憔悴。

”

问“志于道”一章。

先生曰：“只是‘志道’一句，便含下面数句功夫，自住不得。

譬如做此屋，‘志于道’是念念要去择地鸠材，经营成个区宅。

‘据德’却是经画已成，有可据矣。

‘依仁’却是常常住在区宅内，更不离去。

‘游艺’却是加些画采，美此区宅。

艺者，义也，理之所宜者也。

如诵诗、读书、弹琴、习射之类，皆所以调习此心，使之熟于道也。

苟不‘志道’而‘游艺’，却如无状小子，不先去置造区宅，只管要去买画挂做门面，不知将挂在何处？

”

问：“读书所以调摄此心，不可缺的。

但读之之时，一种科目意思牵引而来，不知何以免此？

” 先生曰：“只要良知真切，虽做举业，不为心累，总有累，亦易觉克之而已。

且如读书时，良知知得强记之心不是，即克去之。

有欲速之心不是，即克去之。

有夸多斗靡之心不是，即克去之。

如此亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。

任他读书，亦只是调摄此心而已，何累之有？

” 曰：“虽蒙开示，奈资质庸下，实难免累。

窃闻穷通有命，上智之人，恐不屑此。

不肖为声利牵缠，甘心为此，徒自苦耳。

欲屏弃之，又制于亲，不能舍去，奈何？

” 先生曰：“此事归辞于亲者多矣，其实只是无志。

志立得时，良知千事万为只是一事。

读书作文安能累人？

人自累于得失耳！

”因叹曰：“此学不明，不知此处耽搁了几多英雄汉！

”

黄勉叔问：“心无恶念时，此心空空荡荡的，不知亦须存个善念否？

” 先生曰：“既去恶念，便是善念，便复心之本体矣。

譬如日光被云来遮蔽，云去，光已复矣。

若恶念既去，又要存个善念，即是日光之中添燃一灯。

”

先生尝言：“佛氏不着相，其实着了相。

吾儒着相，其实不着相。

” 请问。

曰：“佛怕父子累，却逃了父子。

怕君臣累，却逃了君臣。

怕夫妇累，却逃了夫妇。

都是为了个君臣、父子、夫妇着了相，便须逃避。

如吾儒有个父子，还他以仁。

有个君臣，还他以义。

有个夫妇，还他以别。

何曾着父子、君臣、夫妇的相？

”