幼学琼林·卷四·文事

多才之士,才储八斗。

博学之德,学富五车。

《三坟》《五典》,乃三皇五帝之书。

《八索》《九丘》,是八泽九州之志。

《书经》载上古唐虞三代之事,故曰尚书。

《易经》乃姬周文王周公所系,故曰《周易》。

二戴曾删《礼记》,故曰《戴礼》。

二毛曾注《诗经》,故曰《毛诗》。

孔子作《春秋》,因获麟而绝笔,故曰《麟经》。

荣于华衮,乃《春秋》一字之褒。

严于斧铖,乃《春秋》一字之贬。

缣缃黄卷,总谓经书。

雁帛鸾笺,通称简札。

锦心绣口,李太白之文章。

铁画银钩,王羲之之字法。

雕虫小技,自谦文学之卑。

倚马可待,羡人作文之速。

称人近来进德,曰士别三日,当刮目相看。

羡人学业精通,曰面璧九年,始有此神悟。

五凤楼手,称文字之精奇。

七步奇才,羡天才之敏捷。

誉才高,曰今之班马。

羡诗工,曰压倒元白。

汉晁错多智,景帝号为智囊。

高仁裕多诗,时人谓之诗窖。

骚客即是诗人,誉髦乃称美士。

自古诗称李杜,至今字仰钟王。

白雪阳春,是难和难赓之韵。

青钱万选,乃屡试屡中之文。

惊神泣鬼,皆言词赋之雄豪。

遏云绕梁,原是歌音之嘹喨。

涉猎不精,是多学之弊。

咿唔呫毕,皆读书之声。

连篇累牍,总说多文。

寸楮尺素,通称简札。

以物求文,谓之润笔之资。

因文得钱,乃曰稽古之力。

文章全美,曰文不加点。

文章奇异,曰机杼一家。

应试无文,谓之曳白。

书成绣梓,谓之杀青。

袜线之才,自谦才短。

记问之学,自愧学肤。

裁诗曰推敲,旷学曰作辍。

文章浮薄,何殊月露风云。

典籍储藏,皆在兰台石室。

秦始皇无道,焚书坑儒。

唐太完好文,开科取士。

花样不同,乃谓文章之异。

燎草塞责,不求辞语之精。

邪说曰异端,又曰左道。

读书曰肄业,又曰藏修。

作文曰染翰操觚,从师曰执经问难。

求作文,曰乞挥如椽笔。

羡高文,曰才是大方家。

竞尚佳章,曰洛阳纸贵。

不嫌问难,曰明镜不疲。

称人书架曰邺架,称人嗜学曰书淫。

白居易生七月,便识之无二字。

唐李贺才七岁,作高轩过一篇。

开卷有益,宋太宗之要语。

不学无术,汉霍光之为人。

汉刘向校书于天禄,太乙燃藜。

赵匡胤代位于后周,陶谷出诏。

江淹梦笔生花,文思大进。

扬雄梦吐白凤,词赋愈奇。

李守素通姓氏之学,敬宗名为人物志。

虞世南晰古今之理,太宗号为行秘书。

茹古含今,皆言学博。

咀英嚼华,总曰文新。

文望尊隆,韩退之若泰山北斗。

涵养纯粹,程明道如良玉精金。

李白才离,咳唾随风生珠玉。

孙绰词丽,诗赋掷地作金声。



译文、注释、简介、赏析

注释

多才之士,才储八斗;博学之儒,学富五车。晋谢灵运曾说:“天下才共一石,子建独得八斗,我得一斗,天下人共得一斗”三坟五典,乃三皇五帝之书;八索九丘,是八泽九州之志。八索九丘:上古时的地理书。书经载上古唐虞三代之事,故曰尚书;易经乃姬周文王周公所系,故曰周易。尚书:原意为上古之书。二戴曾删礼记,故曰戴礼;二毛曾注诗经,故曰毛诗。孔子作春秋,因获麟而绝笔,故曰麟经。孔子所著的《春秋》,写到鲁哀公捕获麒麟就这写了,因为孔子认为这是世道衰落的象征。荣于华衮,乃春秋一字之褒;严于斧铖,乃春秋一字之贬。得到《春秋》的一个字的表扬比得到华丽的衣服还要光荣,受到《春秋》的贬损比受斧钺之刑还要难受。缣缃黄卷,总谓经书;雁帛鸾笺,通称简札。缣缃:淡黄色的丝绢,用来保护书。黄卷:夹在书中灭虫的黄纸。雁帛:汉朝曾假称从一只系有帛书的雁身上获得苏武的消息,借此向匈奴索还苏武。鸾笺:印有鸾凤的信笺。锦心绣口,李太白之文章;铁画银钩,王羲之之字法。雕虫小技,自谦文学之卑;倚马可待,羡人作文之速。雕虫:蛀木的虫。晋代袁宏靠在马上写檄文,很快写就。称人近来进德,曰士别三日,当刮目相看;羡人学业精通,曰面璧九年,始有此神悟。士别三日:三国时鲁肃对吕蒙的赞语。面壁九年:禅祖达摩曾在嵩山少林寺面壁而坐九年,将法衣传给慧可。五凤楼手,称文字之精奇;七步奇才,羡天才之敏捷。宋代韩洎文章写得好,自称为“五凤楼手”。誉才高,曰今之班马;羡诗工,曰压倒元白。班马:指汉代班固和马融。杨汝士与白居易、元稹参加宴会,即席作诗,大家推认杨汝士的诗最好,杨汝士回去对人说:“今日压倒元白了。”汉晁错多智,景帝号为智囊;高仁裕多诗,时人谓之诗窖。高仁裕:唐代人,写诗万篇,时人称为诗窖子。骚客即是诗人,誉髦乃称美士。誉髦:美好英俊。自古诗称李杜,至今字仰钟王。钟王:三国时书法家钟繇和晋代书法家王羲之。白雪阳春,是难和难赓之韵;青钱万选,乃屡试屡中之文。赓:音羹,连续、继续之意。唐代张鹜每次应试都名列前茅,人们称赞他的文章如青铜钱,万选万中,称他为“青钱学士”。惊神泣鬼,皆言词赋之雄豪;遏云绕梁,原是歌音之嘹亮。相传古代有叫韩娥的女子唱歌换得食物,她走以后,余音绕梁,三日不绝。涉猎不精,是多学之弊;咿唔呫毕,皆读书之声。连篇累牍,总说多文;寸楮尺素,通称简札。牍:文书。寸楮:小块的纸。尺素:书信。以物求文,谓之润笔之资;因文得钱,乃曰稽古之力。稽古:研究古代的东西。文章全美,曰文不加点;文章奇异,曰机杼一家。文不加点:文章没有一点要修改。机杼一家:布局要成一体。应试无文,谓之曳白;书成镌梓,谓之杀青。曳白:指交白卷。镌梓:刻印。杀青:古代是用竹简写字,要先将竹烤出水分去掉青皮,称为杀青。袜线之才,自谦才短;记问之学,自愧学肤。李白曾说:“韩昭祖的才能,如拆下的袜线,没有一根是长的。”学肤:学问肤浅。裁诗曰推敲,旷学曰作辍。作辍:停止。文章浮薄,何殊月露风云;典籍储藏,皆在兰台石室。汉代有兰台以藏书,有石室以藏高祖与功臣的誓言。秦始皇无道,焚书坑儒;唐太完好文,开科取士。开科:开科举取仕之先。花样不同,乃谓文章之异;燎草塞责,不求辞语之精。邪说曰异端,又曰左道;读书曰肄业,又曰藏修。手足以右边为方便,故称不正当之术为左道。肄:音艺,学习。作文曰染翰操觚,从师曰执经问难。翰、觚:笔和木简。求作文,曰乞挥如椽笔;羡高文,曰才是大方家。椽笔:大手笔。大方家:有大道的人。竞尚佳章,曰洛阳纸贵;不嫌问难,曰明镜不疲。明镜不疲:明镜不怕多照,指有学问的人不怕多请教。称人书架曰邺架,称人嗜学曰书淫。邺架:唐李泌被封为邺候,藏书很多,故后来称书架为邺架。白居易生七月,便识之无二字;唐李贺才七岁,作《高轩过》一篇。开卷有益,宋太宗之要语;不学无术,汉霍光之为人。汉刘向校书于天禄,太乙燃藜;赵匡胤代位于后周,陶谷出诏。太乙燃藜:汉代刘向元宵节时一人在天禄阁校书,有一个黄衣老在进来吹燃拐杖照明,自称是太乙星的精魂。陶谷出诏:宋太祖赵匡胤黄袍加身时,没有周皇帝禅位诏书,翰林学士陶谷已写好诏书,这时就从袖中拿出。江淹梦笔生花,文思大进;扬雄梦吐白凤,词赋愈奇。李守素通姓氏之学,敬宗名为人物志;虞世南晰古今之理,太宗号为行秘书。唐代李守素被许敬宗称为人物志。唐太宗出行,有人请求带些书,太宗说:“虞世南就是行走秘书监,不用带书”茹古含今,皆言学博;咀英嚼华,总曰文新。茹:吃。文望尊隆,韩退之若泰山北斗;涵养纯粹,程明道如良玉精金。程明道:宋代理学家程颢。人称为明道先后。李白才高,咳唾随风生珠玉;孙绰词丽,诗赋掷地作金声。孙绰:晋代人。范荣期称赞他写的《天台赋》掷地会发出金石之声。



幼学琼林·卷四·科第

〔程登吉〕 〔明〕

士人入学曰游泮,又曰采芹。

士人登科曰释褐,又曰得隽。

宾兴即大比之年,贤书乃试录之号。

鹿鸣宴,款文榜之贤。

鹰扬宴,待武科之士。

文章入式,有朱衣以点头。

经术既明,取青紫如拾芥。

其家初中,谓之破天荒。

士人超拔,谓之出头地。

中状元,曰独占鳌头。

中解元,曰名魁虎榜。

琼林赐宴,宋太宗之伊始。

临轩问策,宋神宗之开端。

同榜之人,皆是同年。

取中之官,谓之座主。

应试见遗,谓之龙门点额。

进士及第,谓之雁塔题名。

贺登科,曰荣膺鹗荐。

入贡院,曰鏖战棘闱。

金殿唱名曰传胪,乡会放榜曰撤棘。

攀仙桂,步青云,皆言荣发。

孙山外,红勒帛,总是无名。

英雄入吾彀,唐太宗喜得佳士。

桃李属春官,刘禹锡贺得门生。

薪,采也,槱,积也,美文王作人之诗,故考士谓之薪槱之典。

汇,类也,征,进也,是连类同进之象,故进贤谓之汇征之途。

赚了英雄,慰人下第。

傍人门户,怜士无依。

虽然有志者事竟成,伫看荣华之日。

成丹者火候到,何惜烹炼之功。

幼学琼林·卷四·制作

〔程登吉〕 〔明〕

上古结绳记事,苍颉制字代绳。

龙马负图,伏羲因画八卦。

洛龟呈瑞,大禹因列九畴。

历日是神农所为,甲子乃大桡所作。

算数作于隶首,律吕造自伶伦。

甲胄舟车,系轩辕之创始。

权量衡度,亦轩辕之立规。

伏羲氏造网罟,教佃渔以赡民用。

唐太宗造册籍,编里甲以税田粮。

兴贸易,制耒耜,皆由炎帝。

造琴瑟,教嫁娶,乃是伏羲。

冠冕衣裳,至黄帝而始备。

桑麻蚕绩,自元妃而始兴。

神农尝百草,医药有方。

后稷播百谷,粒食攸赖。

燧人氏钻木取火,烹饪初兴。

有巢氏构木为巢,宫室始创。

夏禹欲通神祗,因铸镛钟于郊庙。

汉明尊崇佛教,始立寺观于中朝。

周公作指南车,罗盘是其遗制。

钱乐作浑天仪,历家始有所宗。

育王得疾,因造无量宝塔。

秦政防胡,特筑万里长城。

叔孙通制立朝仪,魏曹丕秩序官品。

周公独制礼乐,萧何造立律条。

尧帝作围棋,以教丹朱。

武王作象棋,以象战斗。

文章取士,兴于赵宋。

应制以诗,起于李唐。

梨园子弟,乃唐明皇作始。

《资治通鉴》,乃司马光所编。

笔乃蒙恬所造,纸乃蔡伦所为。

凡今人之利用,皆古圣之前民。

幼学琼林·卷四·技艺

〔程登吉〕 〔明〕

医士业岐轩之术,称曰国手。

地师习青乌之书,号曰堪舆。

卢医扁鹊,古之名医。

郑虔崔白,古之名画。

晋郭璞得《青囊经》,故善卜筮地理。

孙思邈得龙宫方,能医虎口龙鳞。

善卜者,是君平、詹尹之流。

善相者,即唐举、子卿之亚。

推命之士即星士,绘图之士曰丹青。

大风鉴,相士之称。

大工师,木匠之誉。

若王良,若造父,皆善御之人。

东方朔,淳于髡,系滑稽之辈。

称善卜卦者,曰今之鬼谷。

称善记怪者,曰古之董狐。

称诹日之人曰太史,称书算之人曰掌文。

掷骰者,喝雉呼卢。

善射者,穿杨贯虱。

樗蒱之戏,乃云双陆。

橘中之乐,是说围棋。

陈平作傀儡,解汉高白登之围。

孔明造木牛,辅刘备运粮之计。

公输子削木鸢,飞天至三日而不下。

张僧繇画壁龙,点睛则雷电而飞腾。

然奇技似无益于人,而百艺则有济于用。

幼学琼林·卷三·疾病死

〔程登吉〕 〔明〕

福寿康宁,固人之所同欲。

死亡疾病,亦人所不能无。

惟智者能调,达人自玉。

问人病曰贵体违和,自谓疾曰偶沾微恙。

罹病者,甚为造化小儿所苦。

患病者,岂是实沈台骀为灾。

病不可疗,曰膏肓。

平安无事,曰无恙。

采薪之忧,谦言抱病。

河鱼之患,系是腹疾。

可以勿药,喜其病安。

厥疾勿瘳,言其病笃。

疟不病君子,病君子正为疟耳。

卜所以决疑,既不疑复何卜哉?

谢安梦鸡而疾不起,因太岁之在酉。

楚王吞蛭而疾乃痊,因厚德之及人。

将属纩,将易篑,皆言人之将死。

作古人,登鬼箓,皆言人之已亡。

亲死则丁忧,居丧则读《礼》。

在床谓之尸,在棺谓之柩。

报孝书曰讣,慰孝子曰唁。

往吊曰匍匐,庐墓日倚庐。

寝苫枕块,哀父母之在土。

节哀顺变,劝孝子之惜身。

男子死曰寿终正寝,女人死曰寿终内寝。

天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,土人死曰不禄,庶人死曰死,童子死曰殇。

自谦父死曰孤子,母死曰哀子,父母俱死曰孤哀子。

自言父死曰失怙,母死曰失恃,父母俱死曰失怙恃。

父死何谓考,考者成也,已成事业也。

母死何谓妣,妣者媲也,克媲父美也。

百日内曰泣血,百日外曰稽颡。

期年曰小祥,两期曰大祥。

不缉曰斩衰,缉之曰齐衰,论丧之有轻重。

九月为大功,五月为小功,言服之有等伦。

三月之服曰缌麻,三年将满曰禫礼。

孙承祖服,嫡孙杖期。

长子已死,嫡孙承重。

死者之器曰明器,待以神明之道。

孝子之枚曰哀杖,为扶哀痛之躯。

父之节在外,故杖取乎竹。

母之节在内,故杖取乎桐。

以财物助丧家,谓之赙。

以车马助丧家,谓之赗。

以衣殓死者之身,谓之禭。

以玉实死者之口,谓之琀。

送丧曰执绋,出柩曰驾輀。

吉地曰牛眠地,筑坟曰马鬣封。

墓前石人,原名翁仲。

柩前功布,今日铭旌。

挽歌始于田横,墓志创于傅奕。

生坟曰寿藏,死墓曰佳城。

坟曰夜台,圹曰窀穸。

已葬曰瘗玉,致祭曰束刍。

春祭曰禴,夏祭曰禘,秋祭曰尝,冬祭曰烝。

饮杯棬而抱痛,母之口泽如存。

读父书以增伤,父之手泽未泯。

子羔悲亲而泣血,子夏哭子而丧明。

王裒哀父之死,门人因废《蓼莪》诗。

王修哭母之亡,邻里遂停桑柘杜。

树欲静而风不息,子欲养而亲不在。

皋鱼增感,与其椎牛而祭墓,不如鸡豚之逮存,曾子兴思。

故为人子者,当思木本水源,须重慎终追远。

幼学琼林·卷三·贫富

〔程登吉〕 〔明〕

命之修短有数,人之富贵在天。

惟君子安贫,达人知命。

贯朽粟陈,称羡财多之谓。

紫标黄榜,封记钱库之名。

贪爱钱物,谓之钱愚。

好置由宅,谓之地癖。

守钱虏,讥蓄财而不散。

落魄夫,谓失业之无依。

贫者地无立锥,富者田连阡陌。

室如悬磬,言其甚窘。

家无儋石,谓其极贫。

无米曰在陈,守死曰待毙。

富足曰殷实,命蹇日数奇。

苏涸鲋,乃济人之急。

呼庚癸,是乞人之粮。

家徒壁立,司马相如之贫。

扊扅为炊,秦百里奚之苦。

鹄形菜色,皆穷民饥饿之形。

炊骨爨骸,谓军中乏粮之惨。

饿死留君臣之义,伯夷叔齐。

资财敌王公之富,陶朱倚顿。

石崇杀妓以侑酒,恃富行凶。

何曾一食费万钱,奢侈过甚。

二月卖新丝,五月粜新谷,真是剜肉医疮。

三年耕而有一年之食,九年耕而有三年之食,庶几遇荒有备。

贫士之肠习黎苋,富人之口厌膏梁。

石崇以蜡代薪,王恺以饴沃釜。

范丹土灶生蛙,破甑生尘。

曾子捉襟见肘,纳履决踵,贫不胜言。

子路衣敝缊袍,与轻裘立。

韦庄数米而饮,称薪而爨,俭有可鄙。

总之饱德之士,不愿膏梁。

闻誉之施,奚图文绣。

类型

朝代

形式