传习录·卷上·门人陆澄录·七十五

“只说‘明明德’而不说‘亲民’，便似老、佛。

”

“至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。

止之，是复其本然而已。

”

问：“知至善即吾性，吾性具吾心，吾心乃至善所止之地，则不为向时之纷然外求，而志定矣。

定则不扰扰而静，静而不妄动则安，安则一心一意只在此处。

千思万想，务求必得此至善，是能虑而得矣。

如此说是否？

” 先生曰：“大略亦是。

”

“工夫难处，全在‘格物’‘致知’上。

此即‘诚意’之事。

意既诚，大段心亦自正，身亦自修。

但‘正心’‘修身’工夫亦各有用力处，‘修身’是已发边，‘正心’是未发边。

心正则中，身修则和。

”

问：“‘格物’于动处用功否？

” 先生曰：“‘格物’无间动、静，静亦物也。

孟子谓‘必有事焉’，是动、静皆有事。

”