浣溪沙·端午

注释

浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄鐘宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗（唐代配乐之近体诗）亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代後蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习於土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始於南唐後主。此调音节明快，句式整齐，易於上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。 「端午」：元延祐本、龙本无题。 轻飘：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本作「轻风」。 玉簪犀璧：龙榆生笺：「《西京杂记》：『武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此後，宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。』先生得辩才歙砚歌《偶於龙井辩才处得歙砚，甚奇，作小诗》：『罗细无纹角浪平，半丸犀璧浦云泓。』」 「团扇只堪题往事」句：傅子立注：「王献之桃叶《团扇歌》：『七宝画团扇，灿烂明月光。为郎却暄暑，相忆莫相忘。』」刘尚荣按：「《玉台新咏·卷十》收此诗，作者应为王献之妾桃叶，又题作《答王〈团扇歌〉》，『为郎』作『与郎』。」只，元延祐本作「不」。 「柳丝那解系行人」句：傅子立注：「昔人赠别必折柳者，以取丝条留系之意。魏草堂《柳诗》：『映渡临桥绕客亭，丝丝能系别离情。』罗昭谏《柳诗》：『自家飞絮犹无定，争把长条系得人。』」刘尚荣按：「《宋百家诗存》本《东观集》中未收此诗。陈元龙《详注周美成〈片玉集〉》於《兰陵王·柳》词『烟里丝丝弄碧』句注亦援引魏草堂《柳诗》：『丝丝能系别离情。』则此应是魏草堂佚诗。《全唐诗·卷六百五十七》收罗诗，『系』作『绊』。」柳，元延祐本、明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「新」。

简介

端午