夜游孤山记

癸亥仲秋，望前一日入雁山，越二日而反。

古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。

鲍甥孔巡曰：“盍记之？

”余曰：“兹山不可记也。

永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑，子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。

若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。

” 而余之独得于兹山者，则有二焉。

前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山、临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目。

而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。

又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。

察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。

栖霞凡五洞，而紫云最胜。

余以光绪己亥四月，同陈吉士及其二子一弟，泛舟至岳坟下，道山径至栖霞禅院止焉。

出拜宋辅文侯墓，遂至紫云洞。

洞居僧寮右偏，因石势为楼，周以缭垣，约以危栏，据栏下瞩，洞然而深。

石级濡滑，盘散乃可下。

自下仰观，洞壁穹窿斜上，直合石楼。

石根下插，幽窈莫竟。

投以小石，琅然作声，如坠深穴。

数步以外，微光激射，石隙出漏天小圆明如镜焉。

蝙蝠掠人而过。

不十步，辄中岩滴。

东向有小门，绝黑。

偻而始人，壁苔阴滑，若被重锦。

渐行渐豁，斗见天光。

洞中廓若深堂，宽半亩许，壁势自地拔起，斜出十馀丈。

石角北向，壁纹丝丝像云缕。

有泉穴南壁下，蓄黛积绿，寂然无声。

岩顶杂树，附根石窍。

微风徐振，掩苒摇扬，爽悦心目。

怪石骈列，或升或偃，或倾或跂，或锐或博，奇诡万态，俯仰百状。

坐炊许，出洞。

饮茶僧寮。

余方闭目凝想其胜，将图而藏之，而高啸桐、林子忱突至。

相见大讙，命侍者更导二君入洞。

遂借笔而为之记。

所好轩者，袁子藏书处也。

袁子之好众矣，而胡以书名？

盖与群好敌而书胜也。

其胜群好奈何？

曰：袁子好味，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字画，又好书。

书之好无以异于群好也，而又何以书独名？

曰：色宜少年，食宜饥，友宜同志，游宜清明，宫室花石古玩宜初购，过是欲少味矣。

书之为物，少壮、老病、饥寒、风雨，无勿宜也。

而其事又无尽，故胜也。

虽然，谢众好而昵焉，此如辞狎友而就严师也，好之伪者也。

毕众好而从焉，如宾客散而故人尚存也，好之独者也。

昔曾皙嗜羊枣，不嗜脍炙也，然谓之嗜脍炙，曾皙所不受也。

何也？

从人所同也。

余之他好从同，而好书从独，则以所好归书也固宜。

余幼爱书，得之苦无力。

今老矣，以俸易书，凡清秘之本，约十得六七。

患得之，又患失之。

苟患失之，则以“所好”名轩也更宜。

凡人陆行则劳，水行则逸。

然游山者，往往多陆而少水。

惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。

客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。

余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。

”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如也。

二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音难登。

三曲而至虹桥岩，穴中庋柱栱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。

四、五曲而至文公书院。

六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。

窃笑人逞势，天必夭阏之，惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？

七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。

一楼凭空起，众山在下，如张周官《王会图》，八荒蹲伏。

又如禹铸九鼎，罔象、夔魈，轩豁呈形。

是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。

揭炼师能诗与谈，烛跋，旋即就眠。

一夜魂营营然，犹与烟云往来。

次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。

闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。

嘻！

余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲。

无平笔，故峭。

无复笔，故新。

无散笔，故遒紧。

不必引灵仙荒渺之事。

为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。

余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。

而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。

则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩。

而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？

援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。

困花压蕊丝丝雨，不堪只共愁人语。

斗帐抱春寒，梦中何处山。

卷帘风意恶，泪与残红落。

羡煞是杨花，输它先到家。