游雁荡记

栖霞凡五洞，而紫云最胜。

余以光绪己亥四月，同陈吉士及其二子一弟，泛舟至岳坟下，道山径至栖霞禅院止焉。

出拜宋辅文侯墓，遂至紫云洞。

洞居僧寮右偏，因石势为楼，周以缭垣，约以危栏，据栏下瞩，洞然而深。

石级濡滑，盘散乃可下。

自下仰观，洞壁穹窿斜上，直合石楼。

石根下插，幽窈莫竟。

投以小石，琅然作声，如坠深穴。

数步以外，微光激射，石隙出漏天小圆明如镜焉。

蝙蝠掠人而过。

不十步，辄中岩滴。

东向有小门，绝黑。

偻而始人，壁苔阴滑，若被重锦。

渐行渐豁，斗见天光。

洞中廓若深堂，宽半亩许，壁势自地拔起，斜出十馀丈。

石角北向，壁纹丝丝像云缕。

有泉穴南壁下，蓄黛积绿，寂然无声。

岩顶杂树，附根石窍。

微风徐振，掩苒摇扬，爽悦心目。

怪石骈列，或升或偃，或倾或跂，或锐或博，奇诡万态，俯仰百状。

坐炊许，出洞。

饮茶僧寮。

余方闭目凝想其胜，将图而藏之，而高啸桐、林子忱突至。

相见大讙，命侍者更导二君入洞。

遂借笔而为之记。

所好轩者，袁子藏书处也。

袁子之好众矣，而胡以书名？

盖与群好敌而书胜也。

其胜群好奈何？

曰：袁子好味，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字画，又好书。

书之好无以异于群好也，而又何以书独名？

曰：色宜少年，食宜饥，友宜同志，游宜清明，宫室花石古玩宜初购，过是欲少味矣。

书之为物，少壮、老病、饥寒、风雨，无勿宜也。

而其事又无尽，故胜也。

虽然，谢众好而昵焉，此如辞狎友而就严师也，好之伪者也。

毕众好而从焉，如宾客散而故人尚存也，好之独者也。

昔曾皙嗜羊枣，不嗜脍炙也，然谓之嗜脍炙，曾皙所不受也。

何也？

从人所同也。

余之他好从同，而好书从独，则以所好归书也固宜。

余幼爱书，得之苦无力。

今老矣，以俸易书，凡清秘之本，约十得六七。

患得之，又患失之。

苟患失之，则以“所好”名轩也更宜。

癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。

夕宿慈光寺。

次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容。

公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。

”引五六壮佼者来，俱手数丈布。

余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？

初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。

于是且步且负各半。

行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。

是夕至文殊院宿焉。

天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。

云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。

散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。

石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。

又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。

他松类是者多，不可胜记。

晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。

次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。

忽见一石如大鳌鱼，张其口。

不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。

登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。

天风撼人，不可立。

晚至狮林寺宿矣。

趁日未落，登始信峰。

峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。

峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。

僧惧挽之。

余笑谓：“坠亦无妨。

”问：“何也？

”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？

纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。

”僧人笑。

次日，登大小清凉台。

台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。

食顷，有白练绕树。

僧喜告曰：“此云铺海也。

”初蒙蒙然，镕银散绵，良久浑成一片。

青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。

俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。

余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。

初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼，至云谷，家人以肩舆相迎。

计步行五十馀里，入山凡七日。

余至湖上，寓辋川四可楼已半月。

辋川者，家学士兄戒庵别业也。

楼面孤山，暑甚，未能往。

七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。

望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。

余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。

从一奚童，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。

已舍艇，取径沮洳间，至望湖亭。

凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。

盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。

亭废，今为龙王祠。

西行过陆宣公祠，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。

并湖行二里许，足小疲，坐泠桥石阑。

学士指点语余曰：“宋贾似道后乐园废址，在今葛岭。

又记称水竹院在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤，当即此地。

”嗟乎！

岚影湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈丽，今皆亡有，既已荡为寒烟矣！

而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。

而林逋一布衣，垂六百馀年，遗迹顾今尚存，何耶？

相与慨叹久之。

孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。

作记以游之明日。

凡人陆行则劳，水行则逸。

然游山者，往往多陆而少水。

惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。

客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。

余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。

”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如也。

二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音难登。

三曲而至虹桥岩，穴中庋柱栱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。

四、五曲而至文公书院。

六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。

窃笑人逞势，天必夭阏之，惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？

七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。

一楼凭空起，众山在下，如张周官《王会图》，八荒蹲伏。

又如禹铸九鼎，罔象、夔魈，轩豁呈形。

是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。

揭炼师能诗与谈，烛跋，旋即就眠。

一夜魂营营然，犹与烟云往来。

次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。

闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。

嘻！

余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲。

无平笔，故峭。

无复笔，故新。

无散笔，故遒紧。

不必引灵仙荒渺之事。

为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。

余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。

而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。

则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩。

而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？

援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。