一花独放不是春

诚明相资以为体，知行相资以为用。

惟其各有致功，而亦各有其效，故相资以互用。

则于其相互，益知其必分矣。

同者不相为用，资于异者乃和同而起功，此定理也。

形之恶也，倏而赘疣生焉。

形之善也，俄而肌肤荣焉。

非必初生之有成形也。

气之恶也，倏而疢（chè

）疾生焉。

气质善也，俄而荣卫畅焉。

非必初生之有成气也。

……形气者，亦受于天者也，非人之能自有也，而新故相推、日生不滞如斯矣。

非天所有，名因人立。

名非天造，必从其实。

盖闻物有甘苦，尝之者识。

道有夷险，履之者知。

是以宴安日久诘戎兵，而听者忽忽。

老成人丧语典形，而闻者嗤嗤。

桓公与管夷吾连语三日三夜，字字投机，全不知倦。

桓公大悦，乃复斋戒三日，告于太庙，欲拜管夷吾为相。

夷吾辞而不受。

桓公日:“吾纳子之伯策。

欲成吾志，故拜子为相。

何为不受？

”对日:“臣闻大厦之成，非一木之材也; 大海之润，非一流之归也。

君必欲成其大志，则用五杰。

”