西湖梦寻·卷五·西湖外景·施公庙

施公庙在石乌龟巷,其神为施全,宋殿前小校也。

绍兴二十年二月朔,秦桧入朝,乘肩舆过望仙桥,全挟长刃遮道刺之,透革不中,桧斩之于市,观者如堵墙,中有一人大言曰:“此不了汉,不斩何为!

”此语甚快。

秦桧奸恶,天下万世人皆欲杀之,施全刺之,亦天下万世中一人也。

其心其事,原不为岳鄂王起见,今传奇以全为鄂王部将,而岳坟以全入之翊忠祠,则施全此举,反不公不大矣。

后人祀公于此,而不配享岳坟,深得施公之心矣。

张岱《施公庙》诗: 施殿司,不了汉,刺虎不伤蛇不断。

受其反噬齿利剑,杀人媚人报可汗。

厉鬼街头白昼现,老奸至此揜其面。

邀呼簇拥遮车幔,弃尸漂泊钱塘岸。

怒卷胥涛走雷电,雪瞔移来天地变。



译文、注释、简介、赏析


西湖梦寻·卷五·西湖外景·三茅观

〔张岱〕 〔明〕

三茅观在吴山西南。

三茅者,兄弟三人,长曰盈,次曰固,季曰衷,秦初咸阳人也。

得道成仙,自汉以来,即崇祀之。

第观中三像,一立、一坐、一卧,不知何说。

以意度之,或以行立坐卧,皆是修炼功夫,教人不可蹉过耳。

宋绍兴二十年,因东京旧名,赐额曰宁寿观。

元至元间毁,明洪武初重建。

成化十年建昊天阁。

嘉靖三十五年,总制胡宗宪以平岛夷功,奏建真武殿。

万历二十一年,司礼孙隆重修,并建钟翠亭、三义阁。

相传观中有褚遂良小楷《阴符经》墨迹。

景定庚申,宋理宗以贾似道有江汉功,赐金帛巨万,不受,诏就本观取《阴符经》,以酬其功。

此事殊韵,第不应于贾似道当之耳。

余尝谓曹操、贾似道千古奸雄,乃诗文中之有曹孟德,书画中之有贾秋壑,觉其罪业滔天,减却一半。

方晓诗文书画,乃能忏悔恶人如此。

凡人一窍尚通,可不加意诗文,留心书画哉?

徐渭《三茅观观潮》诗: 黄幡绣字金铃重,仙人夜语骑青凤。

宝树攒攒摇绿波,海门数点潮头动。

海神罢舞回腰窄,天地有身存不得。

谁将练带括秋空?

谁将古概量春雪?

黑鳌载地几万年,昼夜一身神血干。

升沉不守瞬息事,人间白浪今如此。

白日高高惨不光,冷虹随身萦城隍。

城中那得知城外,却疑寒色来何方。

鹿苑草长文殊死,狮子随人吼祗树。

吴山石头坐秋风,带着高冠拂云雾。

又《三茅观眺雪》诗: 高会集黄冠,琳宫夜坐阑。

梅芳成蕊易,雪谢作花难。

檐月沉怀暖,江峰入坐寒。

暮鸦惊炬火,飞去破烟岚。

西湖梦寻·卷五·西湖外景·紫阳庵

〔张岱〕 〔明〕

紫阳庵在瑞石山。

其山秀石玲珑,岩窦窈窕。

宋嘉定间,邑人胡杰居此。

元至元间,道士徐洞阳得之,改为紫阳庵。

其徒丁野鹤修炼于此。

一日,召其妻王守素入山,付偈云:“懒散六十年,妙用无人识。

顺逆俱两忘,虚空镇长寂。

”遂抱膝而逝。

守素乃奉尸而漆之,端坐如生。

妻亦束发为女冠,不下山者二十年。

今野鹤真身在殿亭之右。

亭中名贤留题甚众。

其庵久废,明正统甲子,道士范应虚重建,聂大年为记。

万历三十一年,布政史继辰范涞构空翠亭,撰《紫阳仙迹记》,绘其图景并名公诗,并勒石亭中。

李流芳《题紫阳庵画》: 南山自南高峰逦迤而至城中之吴山,石皆奇秀一色,如龙井、烟霞、南屏、万松、慈云、胜果、紫阳,一岩一壁,皆可累日盘桓。

而紫阳精巧,俯仰位置,一一如人意中,尤奇也。

余己亥岁与淑士同游,后数至湖上,以畏入城市,多放浪两山间,独与紫阳隔阔。

辛亥偕方回访友云居,乃复一至,盖不见十余年,所往来于胸中者,竟失之矣。

山水绝胜处,每恍惚不自持,强欲捉之,纵之旋去。

此味不可与不知痛痒者....紫阳庵道也。

余画紫阳时,又失紫阳矣。

岂独紫阳哉,凡山水皆不可画,然不可不画也,存其恍惚而已矣。

书之以发孟旸一笑。

袁宏道《紫阳宫小记》: 余最怕入城。

吴山在城内,以是不得遍观,仅匆匆一过紫阳宫耳。

紫阳宫石,玲珑窈窕,变态横出,湖石不足方比,梅花道人一幅活水墨也。

奈何辱之郡郭之内,使山林懒僻之人亲近不得,可叹哉。

王稚登《紫阳庵丁真人祠》诗: 丹壑断人行,琪花洞里生。

乱崖兼地破,群象逐峰成。

一石一云气,无松无水声。

丁生化鹤处,蜕骨不胜情。

董其昌《题紫阳庵》诗: 初邻尘市点灵峰,径转幽深绀殿重。

古洞经春犹闷雪,危厓百尺有欹松。

清猿静叫空坛月,归鹤愁闻故国钟。

石髓年来成汗漫,登临须愧羽人踪。

黄河夜泊

〔李流芳〕 〔明〕

明月黄河夜,寒沙似战场。

奔流聒地响,平野到天荒。

吴会书难达,燕台路正长。

男儿少为客,不辨是他乡。

西湖梦寻·卷五·西湖外景·云居庵

〔张岱〕 〔明〕

云居庵在吴山,居鄙。

宋元?

间,为佛印禅师所建。

圣水寺,元元贞间,为中峰禅师所建。

中峰又号幻住,祝发时,有故宋宫人杨妙锡者,以香盒贮发,而舍利丛生,遂建塔寺中,元末毁。

明洪武二十四年,并圣水于云居,赐额曰云居圣水禅寺。

岁久殿圮,成化间僧文绅修复之。

寺中有中峰自写小像,上有赞云:“幻人无此相,此相非幻人。

若唤作中峰,镜面添埃尘。

”向言六桥有千树桃柳,其红绿为春事浅深,云居有千树枫桕,其红黄为秋事浅深,今且以薪以?

,不可复问矣。

曾见李长蘅题画曰:“武林城中招提之胜,当以云居为最。

山门前后皆长松,参天蔽日,相传以为中峰手植,岁久,浸淫为寺僧剪伐,什不存一,见之辄有老成凋谢之感。

去年五月,自小筑至清波访友寺中,落日坐长廊,沽酒小饮已,裴回城上,望凤凰南屏诸山,沿月踏影而归。

翌日,遂为孟?

画此,殊可思也。

” 李流芳《云居山红叶记》: 余中秋看月于湖上者三,皆不及待红叶而归。

前日舟过塘栖,见数树丹黄可爱,跃然思灵隐、莲峰之约,今日始得一践。

及至湖上,霜气未遍,云居山头,千树枫桕尚未有酣意,岂余与红叶缘尚悭与?

因忆往岁忍公有代红叶招余诗,余亦率尔有答,聊记于此:“二十日西湖,领略犹未了。

一朝别尔归,此游殊草草。

当我欲别时,千山秋已老。

更得少日留,霜酣变林杪。

子常为我言,灵隐枫叶好。

千红与万紫,乱插向晴昊。

烂然列锦锈,森然建?

一生未得见,何异说食饱。

” 高启《宿幻住栖霞台》诗: 窗白鸟声晓,残钟渡溪水。

此生幽梦回,独在空山里。

松岩留佛灯,叶地响僧履。

予心方湛寂,闲卧白云起。

夏原吉《云居庵》诗: 谁辟云居境,峨峨瞰古城。

两湖晴送碧,三竺晓分青。

经锁千函妙,钟鸣万户惊。

此中真可乐,何必访蓬瀛。

徐渭《云居庵松下眺城南》诗: 夕照不曾残,城头月正团。

霞光翻鸟堕,江色上松寒。

市客屠俱集,高空醉屡看。

何妨高渐离,抱却筑来弹。

(城下有瞽目者善弹词。

西湖梦寻·卷五·西湖外景·芙蓉石

〔张岱〕 〔明〕

芙蓉石今为新安吴氏书屋。

山多怪石危峦,缀以松柏,大皆合抱。

阶前一石,状若芙蓉,为风雨所坠,半入泥沙。

较之寓林奔云,尤为茁壮。

但恨主人深爱此石,置之怀抱,半步不离,楼榭逼之,反多?

危塞。

若得础柱相让,脱离丈许,松石间意,以淡远取之,则妙不可言矣。

吴氏世居上山,主人年十八,身无寸缕,人轻之,呼为吴正官。

一日早起,拾得银簪一枝,重二铢,即买牛血煮之以食破落户。

自此经营五十余年,由徽抵燕,为吴氏之典铺八十有三。

东坡曰:“一簪之资,可以致富。

”观之吴氏,信有然矣。

盖此地为某氏花园,先大夫以三百金折其华屋,徙造寄园,而吴氏以厚值售其弃地,在当时以为得计。

而今至吴园,见此怪石奇峰,古松茂柏,在怀之璧,得而复失,真一回相见,一回懊悔也。

张岱《芙蓉石》诗: 吴山为石窟,是石必玲珑。

此石但浑朴,不复起奇峰。

花瓣几层折,堕地一芙蓉。

痴然在草际,上覆以长松。

濯磨如结铁,苍翠有苔封。

主人过珍惜,周护以墙墉。

恨无舒展地,支鹤闭韬笼。

仅堪留几席,聊为怪石供。

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