黄河夜泊

望尧云了，归路蔼欢声。

何妨明日，开筵笑语，聊庆初生。

官闲岁晚身犹健，兰玉更盈庭。

持杯为寿，从教夜醉，谁怕参横。

开到棠梨不是花。

莺啼莫忆旧繁华。

朝雨急，暮风斜。

春光催去去谁家。

夹浦夭桃树树斜。

一湾不见一湾花。

云带岸，水侵沙。

白鸥多处有人家。

紫阳庵在瑞石山。

其山秀石玲珑，岩窦窈窕。

宋嘉定间，邑人胡杰居此。

元至元间，道士徐洞阳得之，改为紫阳庵。

其徒丁野鹤修炼于此。

一日，召其妻王守素入山，付偈云：“懒散六十年，妙用无人识。

顺逆俱两忘，虚空镇长寂。

”遂抱膝而逝。

守素乃奉尸而漆之，端坐如生。

妻亦束发为女冠，不下山者二十年。

今野鹤真身在殿亭之右。

亭中名贤留题甚众。

其庵久废，明正统甲子，道士范应虚重建，聂大年为记。

万历三十一年，布政史继辰范涞构空翠亭，撰《紫阳仙迹记》，绘其图景并名公诗，并勒石亭中。

李流芳《题紫阳庵画》： 南山自南高峰逦迤而至城中之吴山，石皆奇秀一色，如龙井、烟霞、南屏、万松、慈云、胜果、紫阳，一岩一壁，皆可累日盘桓。

而紫阳精巧，俯仰位置，一一如人意中，尤奇也。

余己亥岁与淑士同游，后数至湖上，以畏入城市，多放浪两山间，独与紫阳隔阔。

辛亥偕方回访友云居，乃复一至，盖不见十余年，所往来于胸中者，竟失之矣。

山水绝胜处，每恍惚不自持，强欲捉之，纵之旋去。

此味不可与不知痛痒者....紫阳庵道也。

余画紫阳时，又失紫阳矣。

岂独紫阳哉，凡山水皆不可画，然不可不画也，存其恍惚而已矣。

书之以发孟旸一笑。

袁宏道《紫阳宫小记》： 余最怕入城。

吴山在城内，以是不得遍观，仅匆匆一过紫阳宫耳。

紫阳宫石，玲珑窈窕，变态横出，湖石不足方比，梅花道人一幅活水墨也。

奈何辱之郡郭之内，使山林懒僻之人亲近不得，可叹哉。

王稚登《紫阳庵丁真人祠》诗： 丹壑断人行，琪花洞里生。

乱崖兼地破，群象逐峰成。

一石一云气，无松无水声。

丁生化鹤处，蜕骨不胜情。

董其昌《题紫阳庵》诗： 初邻尘市点灵峰，径转幽深绀殿重。

古洞经春犹闷雪，危厓百尺有欹松。

清猿静叫空坛月，归鹤愁闻故国钟。

石髓年来成汗漫，登临须愧羽人踪。

三茅观在吴山西南。

三茅者，兄弟三人，长曰盈，次曰固，季曰衷，秦初咸阳人也。

得道成仙，自汉以来，即崇祀之。

第观中三像，一立、一坐、一卧，不知何说。

以意度之，或以行立坐卧，皆是修炼功夫，教人不可蹉过耳。

宋绍兴二十年，因东京旧名，赐额曰宁寿观。

元至元间毁，明洪武初重建。

成化十年建昊天阁。

嘉靖三十五年，总制胡宗宪以平岛夷功，奏建真武殿。

万历二十一年，司礼孙隆重修，并建钟翠亭、三义阁。

相传观中有褚遂良小楷《阴符经》墨迹。

景定庚申，宋理宗以贾似道有江汉功，赐金帛巨万，不受，诏就本观取《阴符经》，以酬其功。

此事殊韵，第不应于贾似道当之耳。

余尝谓曹操、贾似道千古奸雄，乃诗文中之有曹孟德，书画中之有贾秋壑，觉其罪业滔天，减却一半。

方晓诗文书画，乃能忏悔恶人如此。

凡人一窍尚通，可不加意诗文，留心书画哉？

徐渭《三茅观观潮》诗： 黄幡绣字金铃重，仙人夜语骑青凤。

宝树攒攒摇绿波，海门数点潮头动。

海神罢舞回腰窄，天地有身存不得。

谁将练带括秋空？

谁将古概量春雪？

黑鳌载地几万年，昼夜一身神血干。

升沉不守瞬息事，人间白浪今如此。

白日高高惨不光，冷虹随身萦城隍。

城中那得知城外，却疑寒色来何方。

鹿苑草长文殊死，狮子随人吼祗树。

吴山石头坐秋风，带着高冠拂云雾。

又《三茅观眺雪》诗： 高会集黄冠，琳宫夜坐阑。

梅芳成蕊易，雪谢作花难。

檐月沉怀暖，江峰入坐寒。

暮鸦惊炬火，飞去破烟岚。