送林之奇少颖秀才往行朝

我为福堂游,破屋占城市。

城中几万户,所识一林子。

蓊然众木中,见此真杞梓。

未为栋梁具,且映风日美。

子之于为学,其志盖未已。

上欲穷经书,下考百代史。

发而为文词,一一当俊伟。

夫岂效鄙夫,念彼不念此。

今来赴行朝,学已优则仕。

穷通决有命,所愿求诸已。

圣贤有明训,不在于青紫。

丈夫出事君,邪正从此始。



译文、注释、简介、赏析

译文

我游福堂的时候,发现一座破旧的房子占据着城市里的一片地。在这个城市里有成千上万的家庭,而我所了解的只是这个林子。林子里繁茂着各种树木,其中有真杞树和梓木树。它们虽然还没有成为大栋梁,但在风里和阳光下显得美丽动人。对于学习,你的志向似乎还未完成。你渴望通晓经书,研究历代史书。而你的文词才华,一个一个地展现出卓越才华。你可不能效仿一些平庸之人,只追求那些不相干的事情,而不关心眼前的学业。如今你前来参加行朝,学识已经非常优秀,可以考取功名仕宦了。贫富贵贱往往取决于命运,但我们所追求的已经在我们自身中。圣贤们给我们明确的教诲,不在于衣着的颜色。作为一个丈夫,一旦有了事情要依归,要从正道做起。



郑昂用岑参太白胡僧歌韵作楞伽室老人歌寄杲老

〔吕本中〕 〔宋〕

楞伽室中绝皂白,去天何止三百尺。

只今更住最高峰,斋无木鱼粥无钟。

已将虎兕等蝼蚁,更许蛙蚓同蛟龙。

闻道说禅通一线,为尔不识楞伽面。

一生强项我所知,气压霜皮四十围。

世人未辨此真伪,敢向楞伽论是非。

诸公固是旧所适,郑髯从之新有得。

欲将此意向楞伽,但道鹄乌同一色。

赠王周士诸公

〔吕本中〕 〔宋〕

空房夜气清,落月傍檐明。

念我平生友,相望隔荒城。

我老未厌书,破窗犹短檠。

君亦不奈闲,默坐数残更。

共结香火社,同寻文字盟。

王子潮州来,一笑冠攲倾。

午饭展僧钵,村醪倾客瓶。

相逢但谈道,绝口不论兵。

未免俗眼笑,屡遭时辈轻。

人生各有趣,小大俱有程。

譬彼涧底松,难伴池中萍。

云鹏与斥鴳,已矣两忘情。

一洗瘴海耳,此言君可听。

会稽石道叟教授南剑兵火抢攘之馀兴治郡学尺椽片瓦皆其所自经营也未期月而学成远近赖之又祠前辈贤者以风励多士使游其间者望之而心化由是而入尧舜之道不难也古之教者盖多术矣五帝宪三王有乞言宪贤于乞言也道叟知之矣吕本中为作诗叙本末云

〔吕本中〕 〔宋〕

圣远道则微,世久学欲绝。

区区续微言,未易胜邪说。

石侯东南秀,睹此心欲折。

分教南剑州,意在补亡缺。

欻令兵火后,复见俎豆设。

庙貌甚尊严,上下有区别。

先生默无语,风化动闽粤。

斯文自明白,如仰见日月。

坐令穿凿误,不待汤沃雪。

不知旁祠谁,今代古豪杰。

孰能与之齐,共此岁寒节。

入门日在望,未返意已竭。

由来正心术,不在费颊舌。

乃知薰陶功,自与闻见别。

曾鲁颜不愚,亦岂有优劣。

此理倘可求,万古同一辙。

题孙子绍所藏王摩诘渡水罗汉

〔吕本中〕 〔宋〕

问渠褰裳欲何往,彷徨徙倚沧波上。

至人入水固不濡,何以有此恐怖状。

我知摩诘意未真,欲以笔端调世人。

此水此渡俱非实,摩诘亦未尝下笔。

孙郎宝藏今几年,往来周旋兵火间。

世人险阻更百难,彼渡水者安如山。

请君但作如此观,莫更思维寻笔端。

王传岩起乐斋

〔吕本中〕 〔宋〕

人生各有乐,所乐故不同。

吹竽与击缶,同在可乐中。

孰能识至乐,不计穷与通。

颜子在陋巷,肯忧家屡空。

朝从圣师游,暮归无近功。

忽然若有合,此乐固无穷。

当时二三子,因之开蔽蒙。

君生百世下,久已闻其风。

端居有遐想,客至聊从容。

四壁倚蓬蒿,万卷蟠心胸。

回视世所求,天道迷西东。

此乐既不远,欲往吾其从。

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朝代

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