陶庵梦忆·卷七·定海水操

阿育王寺，梵宇深静，阶前老松八九棵，森罗有古色。

殿隔山门远，烟光树樾，摄入山门，望空视明，冰凉晶沁。

右旋至方丈门外，有娑罗二株，高插霄汉。

便殿供旃檀佛，中储一铜塔，铜色甚古，万历间慈圣皇太后所赐，藏舍利子塔也。

舍利子常放光，琉璃五彩，百道迸裂，出塔缝中，岁三四见。

凡人瞻礼舍利，随人因缘现诸色相。

如墨墨无所见者，是人必死。

昔湛和尚至寺，亦不见舍利，而是年死。

屡有验。

次早，日光初曙，僧导余礼佛，开铜塔，一紫檀佛龛供一小塔，如笔筒，六角，非木非楮，非皮非漆，上下皲定，四围镂刻花楞梵字。

舍利子悬塔顶，下垂摇摇不定，人透眼光入楞内，复目氐眼上视舍利，辨其形状。

余初见三珠连络如牟尼串，煜煜有光。

余复下顶礼，求见形相，再视之，见一白衣观音小像，眉目分明，鬋鬘皆见。

秦一生反复视之，讫无所见，一生遑邃，面发赤，出涕而去。

一生果以是年八月死，奇验若此。

南曲中妓，以串戏为韵事，性命以之。

杨元、杨能、顾眉生、李十、董白以戏名，属姚简叔期余观剧。

傒僮下午唱《西楼》，夜则自串。

傒僮为兴化大班，余旧伶马小卿、陆子云在焉，加意唱七出，戏至更定，曲中大咤异。

杨元走鬼房问小卿曰：“今日戏，气色大异，何也？

”小卿曰：“坐上坐者余主人。

主人精赏鉴，延师课戏，童手指千，傒僮到其家谓‘过剑门’，焉敢草草！

”杨元始来物色余。

《西楼》不及完，串《教子》。

顾眉生：周羽，杨元：周娘子，杨能：周瑞隆。

杨元胆怯肤栗，不能出声，眼眼相觑，渠欲讨好不能，余欲献媚不得，持久之，伺便喝采一二，杨元始放胆，戏亦遂发。

嗣后曲中戏，必以余为导师，余不至，虽夜分不开台也。

以余而长声价，以余长声价之人、而后长余声价者，多有之。

魏珰败，好事者作传奇十数本，多失实，余为删改之，仍名《冰山》。

城隍庙扬台，观者数万人，台址鳞比，挤至大门外。

一人上，白曰：“某杨涟。

”口口谇嚓曰：“杨涟！

杨涟！

” 声达外，如潮涌，人人皆如之。

杖范元白，逼死裕妃，怒气忿涌，噤断嚄唶。

至颜佩韦击杀缇骑，叫呼跳蹴，汹汹崩屋。

沈青霞缚橐人射相嵩，以为笑乐，不是过也。

是秋，携之至兖，为大人寿。

一日，宴守道刘半舫，半舫曰：“此剧已十得八九，惜不及内操菊宴、及逼灵犀与囊收数事耳。

”余闻之，是夜席散，余填词，督小傒强记之。

次日，至道署搬演，已增入七出，如半舫言。

半舫大骇异，知余所构，遂诣大人，与余定交。

无锡去县北五里为铭山。

进桥，店在左岸，店精雅，卖泉酒水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆盎、泥人等货。

愚公谷在惠山右，屋半倾圮，惟存木石。

惠水涓涓，由井之涧，由涧之溪，由溪之池、之厨、之湢，以涤、以濯、以灌园、以沐浴、以净溺器，无不惠山泉者，故居园者福德与罪孽正等。

愚公先生交游遍天下，名公巨卿多就之，歌儿舞女、绮席华筵、诗文字画，无不虚往实归。

名士清客至则留，留则款，款则饯，饯则赆。

以故愚公之用钱如水，天下人至今称之不少衰。

愚公文人，其园亭实有思致文理者为之，磥石为垣，编柴为户，堂不层不庑，树不配不行。

堂之南，高槐古朴，树皆合抱，茂叶繁柯，阴森满院。

藕花一塘，隔岸数石，治而卧。

土墙生苔，如山脚到涧边，不记在人间。

园东逼墙一台，外瞰寺，老柳卧墙角而不让台，台遂不尽瞰，与他园花树故故为亭、台意特特为园者不同。

崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会各友于蕺山亭。

每友携斗酒、五簋、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。

缘山七十馀床，衰童塌妓，无席无之。

在席者七百馀人，能歌者百馀人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。

诸酒徒轰饮，酒行如泉。

夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年以大桶担饭不继。

命小傒岕竹、楚烟于山亭演剧十馀出，妙入情理，拥观者千人，无蚊虻声，四鼓方散。

月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。

夜半，白云冉冉起脚下，前山俱失，香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已，米家山雪景仿佛见之。