传习录·卷下·门人黄省曾录·四

问：“‘中人以下，不可以语上’，愚的人与之语上尚且不进，况不与之语，可乎？

” 先生曰：“不是圣人终不与语，圣人的心忧不得人人都做圣人，只是人的资质不同，施教不可躐等。

中人以下的人，便与他说性、说命，他也不省得，也须慢慢琢磨他起来。

”

文

〔王守仁〕

〔明〕

译文、注释、简介、赏析

译文

问先生：“‘中人以下，不可以语上’，愚笨的人教他高深的道理尚且没进步，何况是根本不教他，这能行吗？”先生说：“不是圣人根本不教他，圣人心中忧虑的是不能人人都做圣人，只不过是人的资质不同，施教方法就不能一样。对于中等水平之下的人，上来就给他讲性、命，他也不会理解，必须得慢慢地一点一点地从简单的知识起，慢慢去开导、启发他。”

传习录·卷下·门人黄省曾录·五

一友问：“读书不记得，如何？

” 先生曰：“只要晓得，如何要记得？

要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。

若徒要记得，便不晓得。

若徒要晓得，便明不得自家的本体。

”

传习录·卷下·门人黄省曾录·六

问：“‘逝者如斯’，是说自家心性活泼泼地否？

” 先生曰：“然。

须要时时用致良知的功夫，方才活泼泼地，方才与他川水一般。

若须臾间断，便与天地不相似。

此是学问极至处，圣人也只如此。

”

传习录·卷下·门人黄省曾录·七

问“志士仁人”章。

先生曰：“只为世上人都把生身命子看得太重，不问当死不当死，定要宛转委曲保全，以此把天理却丢去了，忍心害理，何者不为？

若违了天理，便与禽兽无异，便偷生在世上百千年，也不过做了千百年的禽兽。

学者要于此等处看得明白。

比干、龙逄，只为他看得分明，所以能成就得他的仁。

”

传习录·卷下·门人黄省曾录·三

问道心、人心。

先生曰：“‘率性之谓道’，便是道心，但着些人的意思在，便是人心。

道心本是无声无臭，故曰‘微’。

依着人心行去，便有许多不安稳处，故曰‘危’。

”

传习录·卷下·门人黄省曾录·二

问：“‘思无邪’一言，如何便盖得三百篇之义？

” 先生曰：“岂特三百篇？

六经只此一言便可该贯。

以至穷古今天下圣贤的话，‘思无邪’一言也可该贯。

此外更有何说？

此是一了百当的功夫。

”