陶庵梦忆·卷八·瑞草溪亭

瑞草溪亭为龙山支麓，高与屋等。

燕客相其下有奇石，身执蔓臿，为匠石先，发掘之。

见土盖土，见石甃石，去三丈许，始与基平，乃就其上建屋。

屋今日成，明日拆，后日又成，再后日又拆，凡十七变而溪亭始出。

盖此地无溪也，而溪之，溪之不足，又潴之、壑之，一日鸠工数千指，索性池之，索性阔一亩，索性深八尺。

无水，挑水贮之，中留一石如案，回潴浮峦，颇亦有致。

燕客以山石新开，意不苍古，乃用马粪涂之，使长苔藓，苔藓不得即出，又呼画工以石青石绿皴之。

一日左右视，谓此石案焉可无天目松数棵盘郁其上，遂以重价购天目松五六棵，凿石种之。

石不受锸，石崩裂，不石不树，亦不复案，燕客怒，连夜凿成砚山形，缺一角，又盖一岩石补之。

燕客性卞急，种树不得大，移大树种之，移种而死，又寻大树补之。

种不死不已，死亦种不已，以故树不得不死，然亦不得即死。

溪亭比旧址低四丈，运土至东多成高山，一亩之室，沧桑忽变。

见其一室成，必多坐看之，至隔宿或即无有矣。

故溪亭虽渺小，所费至巨万焉。

燕客看小说：“姚崇梦游地狱，至一大厂，炉鞴千副，恶鬼数千，铸泻甚急，问之，曰：‘为燕国公铸横财。

’后至一处，炉灶冷落，疲鬼一二人鼓橐，奄奄无力，崇问之，曰：‘此相公财库也。

’崇寤而叹曰：‘燕公豪奢，殆天纵也。

’”燕客喜其事，遂号“燕客”。

二叔业四五万，燕客缘手立尽。

甲申，二叔客死淮安，燕客奔丧，所积薪俸及玩好币帛之类又二万许，燕客携归，甫三月又辄尽，时人比之鱼宏四尽焉。

溪亭住宅，一头造，一头改，一头卖，翻山倒水无虚日。

有夏耳金者，制灯剪彩为花，亦无虚日。

人称耳金为“败落隋炀帝”，称燕客为“穷极秦始皇”，可发一粲。

文

〔张岱〕

〔明〕

译文、注释、简介、赏析

译文

瑞草溪亭本是龙山支脉，高度和房屋相等。燕客看中它的下面有奇石，便拿着挖土工具，让匠石在前面挖掘，看到土就运土，见石砌石，挖了三丈左右，变得与地基齐平了，燕客就决定在上面建屋。房子今天建成，明天拆掉，后天建成，大后天又拆掉，经历了总共十七次变动溪亭才建好。因为这里没有溪流，所以就开渠引水，但是溪水不足，索性又为了蓄水挖沟果，一天之内竟然聚集了上千工匠，就顺势挖了个大池塘，宽达一亩，深达八尺。没有水就挑水贮存，中间留下一块像案几的石头，水在石头四周旋转流动也很别致。燕客因山石新开，意境不苍古，于是用马粪涂抹石身，以使石头上面长出苔，苔藓不能马上长出来，又叫画工用石青、石绿涂在上面。某天燕客左看右看，认为此石案缺少几棵郁郝葱葱的天目松盘旋其上，于是凿石种上不惜高价购买来的五六棵天目松。石头承受不住锹的凿击，崩裂开来，变得既不是原先的石头，也不能种树，更不能成为石案布景了。燕客很生气，连夜命工匠把这块石头凿成砚池山的形状，因为缺一角，又运来一块大石头补上。燕客性情急躁，等不及所种之树长大，就移栽大树种在此地，移栽后的大树不成活，又用别的大树补种。树种活了才罢休，树种死了就继续补种，因此移栽的树最终得死，但是也不能立即死去。新建的溪亭比原来的地方要低四丈，把挖开的土堆运到东面，几乎就成了一座高山，一亩大小的地方，倏忽之间发生了巨大变化。看到其中一间房子建成，免不了要多看几眼，也许第二天又没有了。所以溪亭虽然渺小，花费已达万两银子。燕客看小说，有这样一段故事：姚崇梦游到地狱，来到一个大厂房，那里有千副风箱，几千恶鬼急急忙忙在铸造，就问他们在千什么，他们回答说：“是在为燕国公铸横财。”后来姚崇又到了一个地方，炉姓萧凉无火，鼓动的风箱旁，只有一两个奄奄一息的疲劳鬼，姚崇就问他们这是哪里，他们回答说：“这是你的财库。”姚崇醒来后感叹道：“燕公奢侈，大概是上天的赐予。”燕客以此而欢喜，就自称为“燕客”。二叔四五万的家业，被燕客随手挥霍。顺治元年（1644年），二叔客死淮安，燕客去奔丧，所积薪体和古玩礼品等价值两万多两白银，燕客带回家，仅三个月又花掉了，当时的人就把他比作历史上搜制民脂民骨及时行乐的鱼弘。溪亭住宅一边建，一边改，一边卖，翻山倒水没有一天闲着当时，还有个喜欢剪彩为花来做灯的人，叫夏耳金，他和张燕客一样也是每天折腾不完。人们称夏耳全为“败落隋炀帝”，称燕客为“穷极秦始皇”，这种称呼可以引人发笑。

简介

此文所记燕客修建瑞草溪亭的具体情形，反映了燕客的穷奢极欲、挥金如土，淋漓尽致地反映出晚明时期文人士大夫的一个侧面，发人深省。

陶庵梦忆·卷八·琅嬛福地

陶庵梦有夙因，常梦至一石厂，峥窅岩岪，前有急湍洄溪，水落如雪，松石奇古，杂以名花。

梦坐其中，童子进茗果，积书满架，开卷视之，多蝌蚪、鸟迹、霹雳篆文，梦中读之，似能通其棘涩。

闲居无事，夜辄梦之，醒后伫思，欲得一胜地仿佛为之。

郊外有一小山，石骨棱砺，上多筠篁，偃伏园内。

余欲造厂，堂东西向，前后轩之，后磥一石坪，植黄山松数棵，奇石峡之。

堂前树娑罗二，资其清樾。

左附虚室，坐对山麓，磴磴齿齿，划裂如试剑，匾曰“一丘”。

右踞厂阁三间，前临大沼，秋水明瑟，深柳读书，匾曰“一壑”。

缘山以北，精舍小房，绌屈蜿蜒，有古木，有层崖，有小涧，有幽篁，节节有致。

山尽有佳穴，造生圹，俟陶庵蜕焉，碑曰“呜呼有明陶庵张长公之圹”。

圹左有空地亩许，架一草庵，供佛，供陶庵像，迎僧住之奉香火。

大沼阔十亩许，沼外小河三四折，可纳舟入沼。

河两崖皆高阜，可植果木，以橘、以梅、以梨、以枣，枸菊围之。

山顶可亭。

山之西鄙，有腴田二十亩，可秫可秔。

门临大河，小楼翼之，可看炉峰、敬亭诸山。

楼下门之，匾曰“琅嬛福地”。

缘河北走，有石桥极古朴，上有灌木，可坐、可风、可月。

早行

忙着征衣快着鞭，转头月挂柳稍边。

两三点露不为雨，七八个星尚在天。

茅店鸡鸣人过语，竹篱犬吠客惊眠。

等闲拥出扶桑日，社稷山河在眼前。

集灵篇·六七

文、行、忠、信，孔子立教之目也，今惟教以文而已。

志道、据德、依仁、游艺，孔门为学之序也，今但学其艺而已。

陶庵梦忆·卷八·合采牌

余作文武牌，以纸易骨，便于角斗，而燕客复刻一牌，集天下之斗虎、斗鹰、斗豹者，而多其色目、多其采，曰“合采牌”。

余为之作叙曰：“太史公曰：‘凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。

’古人以钱之名不雅驯，缙绅先生难道之，故易其名曰赋、曰禄、曰饷，天子千里外曰采。

采者，采其美物以为贡，犹赋也。

诸侯在天子之县内曰采，有地以处其子孙亦曰采，名不一，其实皆谷也，饭食之谓也。

周封建多采则胜，秦无采则亡。

采在下无以合之，则齐桓、晋文起矣。

列国有采而分析之，则主父偃之谋也。

由是而亮采服采，好官不过多得采耳。

充类至义之尽，窃亦采也，盗亦采也，鹰虎豹由此其选也。

然则奚为而不禁？

曰：小役大，弱役强，斯二者天也。

《皋陶谟》曰：‘载采采’，微哉、之哉、庶哉！

”

陶庵梦忆·卷八·闰元宵

崇祯庚辰闰正月，与越中父老约重张五夜灯，余作张灯致语曰：“两逢元正，岁成闰于摄提之辰。

再值孟陬，天假人以闲暇之月。

《春秋传》详记二百四十二年事，春王正月，孔子未得重书。

开封府更放十七、十八两夜灯，乾德五年，宋祖犹烦钦赐。

兹闰正月者，三生奇遇，何幸今日而当场。

百岁难逢，须效古人而秉烛。

况吾大越，蓬莱福地，宛委洞天。

大江以东，民皆安堵。

遵海而北，水不扬波。

含哺嬉兮，共乐太平之世界。

重译至者，皆言中国有圣人。

千百国来朝，白雉之陈无算。

十三年于兹，黄耇之说有征。

乐圣衔杯，宜纵饮屠苏之酒。

较书分火，应暂辍太乙之藜。

前此元宵，竟因雪妒，天亦知点缀丰年。

后来灯夕，欲与月期，人不可蹉跎胜事。

六警山立，只说飞来东武，使鸡犬不惊。

百兽室悬，毋曰下守海澨，唯鱼鳖是见。

笙箫聒地，竹椽出自柯亭。

花草盈街，禊帖携来兰渚。

士女潮涌，撼动蠡城。

车马雷殷，唤醒龙屿。

况时逢丰穰，呼庚呼癸，一岁自兆重登。

且科际辰年，为龙为光，两榜必征双首。

莫轻此五夜之乐，眼望何时？

试问那百年之人，躬逢几次？

敢祈同志，勿负良宵。

敬藉赫蹄，喧传口号。

”