游青溪记

大江自三峡来，所遇无非石者，势常结约不舒。

至西陵以下，岸多沙泥，当之辄靡，水始得遂其剽悍之性。

如此者凡数百里，皆不敢与之争，而至此忽与石遇。

水汹涌直下，注射拳石，石堮堮力抵其锋，而水与石始若相持而战。

以水战石，则汗汗田田滹滹幹幹，劈之为林，蚀之为窍，锐之为剑戟，转之为虎兕，石若不能无少让者。

而以石战水，壁立雄峙，怒狞健鸷，随其洗磨。

簸荡之来，而浪返涛回，触而徐迈，如负如背。

千万年来，极其力之所至，止能损其一毛一甲，而终不能啮骨理而动龈齶。

于是，石常胜而水常不胜，此所以能为一邑砥柱而万世赖焉者也。

予与长石诸公，步其颠，望江光皓森，黄山如展筛，意甚乐之。

已而见山下石磊磊立，遂走矶上，各据一石而坐。

静听水石相搏，大如旱雷，小如哀玉。

而细睇之，或形如钟鼎，色如云霞，文如篆籀。

石得水以助发其妍而益之媚，不惟不相害，而且相与用。

予叹曰：“士之值坎禀不平，而激为文章以垂后世者，何以异此哉！

”山以玄德娶孙夫人于此、石被睇锦，故名。

其下即刘郎浦。

是日同游者，王中秘季清，曾太史长石，文学王伯雨、高守中、张翁伯、王天根也。

由义兴而左泛，曰东久。

九者，九里袤也，水皆缥碧，两山旁袭之，掩映乔木，黄云储野，得夕照为益奇。

时余病足，李生亦病，为李觅一兜子，并余弟所携笋舆三，为一行，其三人为一行，可四里许，抵洞，始隆然若覆墩耳。

张生者，故尝游焉，谓余当从后洞入，毋从前洞入。

所以毋从前洞者，前路宽，一览意辄尽，无复馀。

意尽而穿横关，险狭甚多，中悔不能达。

余乃决策从后入。

多到炬火前导，始委身一窍，鱼贯而下。

渐下渐滑，且峻级不能尽受足。

后趾俟前趾发乃发，迫则以肩相辅。

其上隘，又不能尽受肩。

如是数十百级，稍稍睹前行人，如烟霞中鸟。

又闻若瓮中语者。

发炬则大叫惊绝。

巨乃乳皆下垂，崛㠥甗锜，玲珑晶莹，不可名状。

大抵色若渔阳媚玉，而润过之。

稍西南为大盘石，石柱踞其上，旁有所谓床及丹灶、盐廪者。

稍东，地欹下而湿，迹之则益湿，且益洼不可究，即所谓仙人田也。

回顾所入窍，不知几百丈，荧荧若日中沬，时现时灭。

久之，路几断。

其下穿不二尺所，余扶服过，下上凡百馀级。

忽呀然中辟，可容万人坐。

石乳之下垂者，愈益奇，为五色自然，丹雘晃烂刺人眼。

大者如玉柱，或下垂至地，所不及者尺所。

或怒发上，不及者亦尺所。

或上下际不接者仅一发。

石状如虬，如跃龙，如奔狮，如踞象，如莲花，如钟鼓，如飞仙，如僧胡，诡不可胜纪。

余时惫足益蹇，强作气而上，至石台，俯视朗然。

洞之胜，至是而既矣。

会所赍酒脯误失道，呼水饮之，乃出。

张公者，故汉张道陵，或曰张果。

非也。

道陵事在蜀颇著。

许远游贻逸少书称：“金堂玉室，仙人芝草，左元放汉末得道之徒多在焉。

”此亦岂其一耶？

王子曰，余向所睹石床、丹灶、盐米廪及棋局者，仿佛貌之耳。

乌言仙迹哉！

乌言仙迹哉！

盘山外骨而中肤。

外骨，故峭石危立，望之若剑戟罢虎之林。

中肤，故果木繁，而松之抉石罅出者，欹嵚虬曲，与石争怒，其干压霜雪不得伸，故旁行侧偃，每十馀丈。

其面削，不受足，其背坦，故游者可迂而达。

其石皆锐下而丰上，故多飞动。

其叠而上者，渐高则渐出。

高者屡数十寻，则其出必半仄焉。

若半圮之桥，故登者栗。

其下皆奔泉，夭矫曲折，触巨细石皆斗，故鸣声彻昼夜不休。

其山高古幽奇，无所不极。

述其最者：初入得盘泉，次曰悬空石，最高曰盘顶也。

泉莽莽行，至是落为小潭，白石卷而出，底皆金沙，纤鱼数头，尾鬣可数，落花漾而过，影彻底，忽与之乱。

游者乐，释衣，稍以足沁水，忽大呼曰“奇快”，则皆跃入，没胸，稍溯而上，逾三四石，水益哗，语不得达。

间或取梨李掷以观，旋折奔舞而已。

悬空石数峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神气性情者。

亭负壁临绝涧，涧声上彻，与松韵答。

其旁为上方精舍，盘之绝胜处也。

盘顶如初抽笋，锐而规，上为窣诸波，日光横射，影落塞外，奔风忽来，翻云抹海。

住足不得久，乃下。

迂而僻，且无石级者，曰天门开。

从髻石取道，阔以掌，山石碍右臂，左履虚不见底，大石中绝者数。

先与导僧约，遇绝崄处，当大笑。

每闻笑声，皆胆落。

扪萝探棘，更上下仅得度。

两岩秀削立，太古云岚，蚀壁皆翠。

下得枰石，方广可几筵。

抚松下瞰，惊定乃笑。

世上无拼命人，恶得有此奇观也。

面有洞嵌绝壁，不甚阔，一衲攀而登，如猕猴。

余不往，谓导僧曰：“上山险在背，肘行可达。

下则目不谋足，殆已，将奈何？

”僧指其凸曰：“有微径，但一壁峭而油，不受履，过此，虽险，可攀至脊。

迂之即山行道也。

”僧乃跣，蛇矫而登。

下布以缒，健儿以手送余足，腹贴石，石腻且外欹，至半，体僵，良久足缩，健儿努以手从，遂上。

迨至脊，始咋指相贺，且相戒也。

峰名不甚雅，不尽载。

其洞壑初不名，而新其目者，曰石雨洞，曰慧石亭。

洞在下盘，道听涧声，觅之可得。

石距上方百步，纤瘦丰妍不一态，生动如欲语。

下临飞涧，松鬣覆之，如亭。

寐可凭，坐可茵，闲可侣，故慧之也。

其石泉奇僻，而蛇足之者，曰红龙池。

其洞天成可庵者，曰瑞云庵之前洞，次则中盘之后岭也。

其山壁窈窕秀出而寺废者，曰九华顶，不果上。

其刹宇多，不录。

寄投者，曰千像，曰中盘，曰上方，曰塔院也。

其日为七月朔，数得十。

偕游者，曰苏潜夫、小修、僧死心、宝方、寂子也。

其官于斯而以旧雅来者，曰钟刺史君威也。

其不能来，而以书讯且以蔬品至者，曰李郎中酉卿也。

天目幽邃奇古不可言。

由庄至颠，可二十馀里。

凡山深僻者多荒凉，峭削者鲜迂曲，貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯，凡此皆山之病。

天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。

石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。

虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。

余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。

晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。

然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。

山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万馀钱，六绝也。

头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。

余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。

宿幻住之次日，晨起看云，巳后登绝顶，晚宿高峰死关。

次日由活埋庵寻旧路而下。

数日睛霁甚，山僧以为异，下山率相贺。

山中僧四百馀人，执礼甚恭，争以饭相劝。

临行，诸僧进曰：“荒山僻小，不足当巨目，奈何？

”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。

”因大笑而别。

世人所难得者唯趣。

趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。

今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画、涉猎古董以为清，寄意玄虚、脱迹尘纷以为远，又其下则有如苏州之烧香煮茶者。

此等皆趣之皮毛，何关神情？

夫趣得之自然者深，得之学问者浅。

当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。

面无端容，目无定睛，口喃喃而欲语，足跳跃而不定，人生之至乐，真无逾于此时者。

孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也。

趣之正等正觉最上乘也。

山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。

愚不肖之近趣也，以无品也，品愈卑，故所求愈下。

或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。

迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。

余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干卷，趣居其多。

不然，虽介若伯夷，高若严光，不录也。

噫，孰谓有品如君、官如君、年之壮如君，而能知如此者哉！