乌夜啼·石榴

石公曰：“天下之狡于趋避者，兔也，而猎者得之。

乌贼鱼吐墨以自蔽，乃为杀身之梯，巧何用哉？

夫藏身之计，雀不如燕。

谋生之术。

鹳不如鸠，古记之矣。

作《拙效传》。

” 家有四钝仆：一名冬，一名东，一名戚，一名奎。

冬即余仆也。

掀鼻削面，蓝眼虬须，色若绣铁。

尝从余武昌，偶令过邻生处，归失道，往返数十回，见他仆过者，亦不问。

时年已四十余。

余偶出，见其凄凉四顾，如欲哭者，呼之，大喜过望。

性嗜酒，一日家方煮醪，冬乞得一盏，适有他役，即忘之案上，为一婢子窃饮尽。

煮酒者怜之，与酒如前。

冬伛偻突间，为薪焰所着，一烘而过，须眉几火。

家人大笑，仍与他酒一瓶。

冬甚喜，挈瓶沸汤中，俟暖即饮，偶为汤所溅，失手堕瓶，竟不得一口，瞠目而出。

尝令开门，门枢稍紧，极力一推，身随门辟，头颅触地，足过顶上，举家大笑。

今年随至燕邸，与诸门隶嬉游半载，问其姓名，一无所知。

东貌亦古，然稍有诙气。

少役于伯修。

伯修聘继室时，令至城市饼。

家去城百里，吉期已迫，约以三日归。

日晡不至，家严同伯修门外望。

至夕，见一荷担从柳堤来者，东也。

家严大喜，急引至舍，释担视之，仅得蜜一瓮。

问饼何在，东曰：“昨至城，偶见蜜价贱，遂市之。

饼价贵，未可市也。

”时约以明纳礼，竟不得行。

戚、奎皆三弟仆。

戚尝刈薪，跪而缚之，力过绳断，拳及其胸，闷绝仆地，半日始苏。

奎貌若野獐，年三十，尚未冠，发后攒作一纽，如大绳状。

弟与钱市帽，奎忘其纽，及归，束发如帽，眼鼻俱入帽中，骇叹竟日。

一日至比舍，犬逐之，即张空拳相角，如与人交艺者，竟啮其指。

其痴绝皆此类。

然余家狡狯之仆，往往得过，独四拙颇能守法。

其狡狯者，相继逐去，资身无策，多不过一二年，不免冻馁。

而四拙以无过，坐而衣食，主者谅其无他，计口而受之粟，唯恐其失所也。

噫，亦足以见拙者之效矣。

君子之处世，不显则隐，隐显则异，而其存心济物，则未有不同者。

苟无济物之心，而泛然杂处于隐显之间，其不足为世之轻重也必然矣。

君子处世而不足为世人轻重，是与草木等耳。

草木有可以济物者，世犹见重，称为君子，而无济物之心，则又草木不若也。

为君子者，何忍自处于不若草木之地哉？

吾于此，重为君子之羞。

草木与人，相去万万，而又不若之，虽显者亦不足贵，况隐于山林邱壑之中者耶？

吾友朱君大泾，世精疡医，存心济物，而自号曰“菊隐”。

菊之为物，草木中之最微者，隐又君子没世无称之名。

朱君，君子也，存心济物，其功甚大，其名甚著，固非所谓泛然杂处于隐显之中者，而乃以草木之微与君子没世无称之名以自名，其心何耶？

盖菊乃寿人之草，南阳甘谷之事验之矣，其生必于荒岭郊野之中，唯隐者得与之近，显贵者或时月一见之而已矣。

而医亦寿人之道，必资草木以行其术，然非高蹈之士，不能精而明之也。

是朱君因菊以隐者，若称曰：“吾因菊而显”。

又曰：“吾足以显夫菊”，适以为菊之累，又何隐显之可较云。

余又窃自谓曰：“朱君于余，友也。

君隐于菊，而余也隐于酒。

对菊命酒，世必有知陶渊明、刘伯伦者矣。

”因绘为图，而并记之。

人自怜春春未去。

萱草石榴，也解留春住。

只道送春无送处。

山花落得红成路。

高处莺啼低蝶舞。

何况日长，燕子能言语。

会与光阴相客主。

晴云又卷西边雨。

凤城杨柳又堪攀，谢朓西园未拟还。

客久高吟生白发，春来归梦满青山。

明时抱病风尘下，短褐论交天地间。

闻道鹿门妻子在，只今词赋且燕关。

小车班班黄尘晚，夫为推，妇为挽。

出门茫茫何所之？

青青者榆疗吾饥。

愿得乐土共哺糜。

风吹黄篙，望见墙宇，中有主人当饲汝。

扣门无人室无釜，踯躅空巷泪如雨。