传习录·卷上·门人陆澄录·四十七

问《律吕新书》。

先生曰：“学者当务为急，算得此数熟亦恐未有用，必须心中先具礼、乐之本，方可。

且如其书说多用管以候气，然至冬至那一时刻，管灰之飞或有先后，须臾之间，焉知那管正值冬至之刻？

须自心中先晓得冬至之刻始得，此便有不通处。

学者须先从礼、乐本原上用功。

”

文

〔王守仁〕

〔明〕

译文、注释、简介、赏析

译文

问《律吕新书》内容怎么样。先生说：“求学的人当务正业，把律吕之数算得再熟悉，恐怕也毫无用处，心中必须有礼乐的根本方可。比如，书上讲用律管观察节气变化，时至冬至时，律管中芦草灰飞扬之先后有短暂的差别，又怎么知道哪个是冬至正点？因此，必须在自己心中有一个冬至时刻才行，此处就有个说不通的问题。所以求学的人必须先从礼乐的根本上用功。”

传习录·卷上·门人陆澄录·四十八

曰仁云：“心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。

近世‘格物’之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！

先生之‘格物’如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。

”

传习录·卷上·门人陆澄录·四十九

问道之精粗。

先生曰：“道无精粗，人之所见有精粗。

如这一间房，人初进来，只见一个大规模如此。

处久，便柱壁之类，一一看得明白。

再久，如柱上有些文藻，细细都看出来，然只是一间房。

”

传习录·卷上·门人陆澄录·五十

先生曰：“诸公近见时少疑问，何也？

人不用功，莫不自以为已知，为学只循而行之是矣。

殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。

着实用功，便见道无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。

”

传习录·卷上·门人陆澄录·四十六

“克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。

有一毫在，则众恶相引而来。

”

传习录·卷上·门人陆澄录·四十五

问“哭则不歌”。

先生曰：“圣人心体自然如此。

”

类型

朝代