世美堂后记

太湖，东南巨浸也。

广五百里，群峰出于波涛之间以百数，而重涯别坞，幽谷曲隈，无非仙灵之所栖息。

天下之山，得水而悦;水或束隘迫狭，不足以尽山之奇。

天下之水，得山而止;山或孤孑卑稚，不足以极水之趣。

太湖漭淼澒洞，沉浸诸山，山多而湖之水足以贮之，意唯海外绝岛胜是，中州无有也。

故凡屏列于湖之滨者，皆挟湖以为胜。

自锡山过五里湖，得宝界山。

在洞庭之北，夫椒、湫山之间。

仲山王先生居之。

先生早岁弃官，而其子鉴始登第，亦告归。

父子并中年失偶，而皆不娶。

日以诗画自娱。

因长洲陆君，来请予为山居之记。

余未至宝界也，尝读书万峰山，尽得湖滨诸山之景，虽地势不同，无不挟湖以为胜，而马迹、长兴，往往在残霞落照之间，则所谓宝界者，庶几望见之。

昔王右丞辋川别墅，其诗画之妙，至今可以想见其处。

仲山之居，岂减华子冈、欹湖诸奇胜;而千里湖山，岂蓝田之所有哉?摩诘清思逸韵，出尘壒之外，而天宝之末，顾不能自引决，以濡羯胡之腥膻。

以此知士大夫出处有道，一失足遂不可浣，如摩诘，令人千载有遗恨也。

今仲山父子嘉遁于明时，则其于一切世分若太空浮云，曾不足入其胸次矣。

何可及哉!何可及哉!

余尝读白乐天《江州司马厅记》，言自武德以来，庶官以便宜制事，皆非其初设官之制。

自五大都督府，至于上中下那司马之职尽去，惟员与体在。

余以隆庆二年秋，自吴兴改倅邢州。

明年夏五月茬任，实司那之马政。

今马政无所为也，独承奉太仆寺上下文移而已。

所谓司马之职尽去，真如乐天所云者。

而乐天又言：江州左匡庐，右江、湖，土高气清，富有佳境。

守土臣不可观游，惟司马得从容山水间，以足为乐。

而邢，古河内，在太行山麓。

《禹贡》衡津、大陆，并其境内。

太史公称”邯郸亦漳、河间一都会”，“其谣俗犹有赵之风”。

余夙欲览观其山川之美，而日闭门不出，则乐天所得以养志忘名者，余亦无以有之。

然独爱乐天襟怀夷旷，能自适，现其所为诗，绝不类古迁谪者，有无聊不平之意。

则所言江州之佳境，亦偶寓焉耳!虽微江州，其有不自得者哉？

余自夏来，忽已秋中，颇能以书史自误。

顾街内无精庐，治一土室，而户西向，寒风烈日，霖雨飞霜，无地可避。

几榻亦不能具。

月得俸黍米二石。

余南人，不惯食黍米，然休休焉自谓识时知命，差不愧于乐天。

因诵其语以为《厅记》。

使乐天有知，亦以谓千载之下，乃有此同志者也。

万历甲寅，武陵杨公，以御史奉命理两浙盐策，下车武林，首揭于忠肃公墓下，叹曰：“浙中伍大夫、岳武穆，与公鼎立而三，而公祠宇如陋巷矮屋。

无论谒者伛偻几筵，有如公肃仪拥从出入庙中，讵此一丸土，能容数百万风车云马乎？

”于是捐俸，命仁和令乔君，鸠聚工料，式增廓之，而此祠岿然，遂成湖上伟观。

公属陈子碑而记之。

大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。

不惜死，然后有豪杰不敢。

不惜名，然后有圣贤之闷。

黄河之排山倒海，是其敢也。

既能伏流地中万三千里，又能千里一曲，是其闷也。

昔土木之变，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师。

虏拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：“赖天地宗社之灵，国有君矣。

”此一见《左传》，楚人仗兵车，执宋公以伐宋，公子目夷令宋人应之曰：“赖社稷之神灵，吾国已有君矣。

”楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。

又一见《廉颇传》，秦王逼赵王会渑池，廉颇送至境曰：“王行度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。

不还，则请立太子为王，以绝秦望。

”又再见《王旦传》，契丹犯边，帝幸澶州，旦曰：“十日之内，未有捷报，当如何？

”帝默默良久，曰：“立皇太子。

”三者公读书得力处也。

由前言之，公为宋之目夷。

由后言之，公为廉颇、王旦，何也？

呜呼！

茂陵之立而复废，废而复立，谁不知之？

公之识，岂出王直、李侃、朱英下？

又岂出钟同、章纶下？

盖公相时度势，有不当言，有不必言者。

当裕陵在虏，茂陵在储，拒父则卫辄，迎父则宋高，战不可，和不可，无一而可为制虏地也：此不当言也。

此不当言也。

裕陵既返，见济薨，郕王病，天人攸归，非裕陵而谁？

又非茂陵而谁？

明率百官朝请复辟，直以遵晦待耳：此不必言耳。

若徐有贞、曹、石夺门之举，乃变局，非正局，乃劫局，非迟局，乃纵横家局，非社稷大臣局也。

或曰：“盍去诸？

”呜呼！

公何可去也！

公在则裕陵安，而茂陵亦安。

若公诤之而公去之，则南宫之锢，后不将烛影斧声乎？

东宫之废，后不将宋之德昭乎？

公虽欲调郕王之兄弟，而实密护吾君之父子。

乃知回銮，公功也。

其他日得以复辟，公功也。

复储，亦公功也。

人能见所见，而不能见所不见。

能见者，豪杰之敢。

不见者，圣贤之闷。

敢于任死，而闷于暴名，公真古大臣之用心也哉！

窃尝谓裕陵之返国，高皇帝不杀元顺帝之报也。

天生于忠肃以一社稷，高皇帝庙祀余阙之报也。

忠肃以谗死，报何居？

夫使公功成身退，老死故乡，亦郭汾阳、李西平等耳。

镯镂之剑扬，而胥涛泣。

风波之狱构，而岳庙尊。

迎立外藩之冤酷，而于墓惨。

公至是一腔热血，始真有洒处矣！

今湖山之上，古冢累累，身死名灭，不可胜计。

而东西往来于公之庙门者，登故垅，扫枯松，禁樵徼，哭英雄，又非独侍杨公一人而已。

特侍御倡俸修墓，毖勒楹宇，垂百年馀，而表章忠贤之典始备，是不可以无记。

先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。

年十六年来归。

逾年生女淑静，淑静者大姊也。

期而生有光。

又期而生女子，殇一人，期而不育者一人。

又逾年生有尚，妊十二月。

逾年，生淑顺。

一岁，又生有功。

有功之生也，孺人比乳他子加健。

然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！

”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。

”孺人举之尽，喑不能言。

正德八年五月二十三日，孺人卒。

诸儿见家人泣，则随之泣。

然犹以为母寝也，伤哉！

于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。

以二子肖母也。

孺人讳桂。

外曾祖讳明。

外祖讳行，太学生。

母何氏，世居吴家桥，去县城东南三十里。

由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。

外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实。

与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。

孺人之吴家桥则治木绵。

入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。

外祖不二日使人问遗。

孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。

冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。

室靡弃物，家无闲人。

儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。

户内洒然。

遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。

吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。

家中人闻吴家桥人至，皆喜。

有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。

孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃龉，乃喜。

孺人卒，母何孺人亦卒。

周氏家有羊狗之疴。

舅母卒，四姨归顾氏，又卒，死三十人而定。

惟外祖与二舅存。

孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。

十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺人所聘者也。

期而抱女，抚爱之，益念孺人。

中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。

世乃有无母之人，天乎？

痛哉！

《山海经》，衡山在《中山之经》，而不列为岳，岂禹初奠山川望秩，犹未逮与？

《舜典》：“南巡狩，至于南岳。

”今潇湘、苍梧，故多舜迹，殆治定功成，乃修堙祀与？

张子曰：余登衡岳，盖得天下之大观焉。

十月甲午，从山麓抵岳庙，三十里，石径委蛇盘曲，夹以虬松老桂。

含烟袅露，郁郁葱葱，已不类人世矣。

余与应城义河李子先至，礼神毕，坐开云堂，湘潭会沙王子、汉阳甑山张子，乃从他间道亦至。

同宿。

是夜恍然若有导余升寥廓之宇者，蹑虹梯，凭刚飙，黄金白玉幻出宫阙，芝草琅玕，璨然盈把，殆心有所忆，触境生念云尔。

乙未晨，从庙侧右转而上，仄径缥缈，石磴垂接，悬崖巨壑，不敢旁瞬。

十步九折，气填胸臆，盖攀云扪天，若斯之难也。

午乃至半山亭，亭去岳庙十五里，五峰背拥，云海荡漾，亦胜境也。

饭僧舍，少憩，复十五里，乃至祝融。

初行山间，望芙蓉、烟霞，石廪、天柱诸峰，皆摩霄插云，森如列戟，争奇竞秀，莫肯相下。

而祝融乃藏诸峰间，才露顶如髻。

及登峰首，则诸峰顾在屐底，若揖若退，若俯若拱，潇湘蒸江，一缕环带。

因忆李白“五峰晴雪，飞花洞庭”之句，盖实景也。

旁睨苍梧九疑，俯瞰江汉，睟埏六合，举眦皆尽。

下视连峦别巘，悉如培嵝蚁垤，不足复入目中矣。

同游者五人，咸勒石记名焉。

暮宿观音岩。

岩去峰顶可一里许，夜视天垣诸宿，大者或如杯盂，不类平时所见也。

晨登上封观海，日初出，金光烁烁，若丹鼎之方开。

少焉，红轮涌于海底，火珠跃于洪炉。

旋磨旋莹，苍茫云海之间。

徘徊一刻许，乃掣浮埃而上。

噫吁嘻！

奇哉伟与！

山僧谓此日澄霁，实数月以来所无。

往有好事者，候至旬月，竟不得见，去。

而余辈以杪秋山清气肃，乃得快睹，盖亦有天幸云。

然心悚神慑，不能久留，遂下兜率，抵南台，循黄庭观登魏夫人升天石。

西行四十里，得方广寺。

方广寺在莲花峰下，四山重裹如瓣，而寺居其中。

是多响泉，声彻数里，大如轰雷，细如鸣弦。

幽草珍卉，夹径窈窕，锦石斑驳，照烂丹青。

盖衡山之胜，高称祝融，厅言方广。

然磵道险绝，岩壑幽邃，人罕至焉。

谒晦庵、南轩二贤禂，宿嘉会堂。

夜雨。

晓起，云霭窈冥，前峰咫尺莫辨，径道亦绝，了不知下方消息，自谓不复似世中人矣。

止三日，李子拉余冲云而下，行数里所，倏见青云霁日，豁然中开。

问山下人，乃云比日殊晴。

乃悟曏者吾辈正坐云间耳。

又从庙侧东转十馀里，得朱陵洞，云是朱陵大帝之所居。

瀑泉洒落，水帘数叠，挂于云际。

垂如贯珠，霏如削玉，飞花散雪，萦洒衣襟。

若畔有冲退石，大可径丈。

列坐其次，解缨濯足，酌酒浩歌。

当此之时，意惬心融，居然有舞雩溯水之乐，诚不如簪祓尘鞅之足为累也。

是日，石棠李子亦自长沙至，会于岳庙，同返。

自甲午迄辛丑，八日往来诸峰间，足穷于攀登，神罢于应接，然犹未尽其梗概也，聊以识大都云。

张子曰，昔向平欲俟婚嫁已毕，当遍游五岳。

嗟乎，人生几许时得了此尘事，唯当乘间自求适耳。

余用不肖之躯，弱冠登仕，不为不通显。

然自惟涉世，酷非所宜，每值山水会心处，辄忘返焉。

盖其性然也。

夫物，唯自适其性，乃可永年要谼。

乃今齿壮力健，即不能“与汗漫期于九垓”，亦当遍游寰中许名胜，游目骋怀，以极平生之愿。

今兹发轫衡岳，遂以告于山灵。