访戴天山道士不遇

译文

流水淙淙，隐约可辨犬吠之声；桃花灼灼，带露更显艳丽之色。 树林幽深，鹿儿时隐时现。正午时分，溪边不闻钟声。 野竹分开云雾穿入青天，飞泉挂在碧绿山峰。 道士身经何处？无人能够知晓。只能独自身靠古松，默默排遣无端愁绪。

注释

戴天山：在四川昌隆县北五十里，青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。 不遇：没有遇到。 吠：狗叫。 桃花带露浓：一作“桃花带雨浓”。 树深：树丛深处。 青霭：青色的云气。 倚：靠。

简介

《访戴天山道士不遇》是唐代大诗人李白早年在戴天山读书时所作的五律。此诗主要写作者上戴天山的所闻所见，描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图，通篇着意于写景，真实自然，生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。全诗风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。

赏析

《唐诗归》：锺云：全首幽适。 《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：起联仙境。三、四极幽野之致。通为秀骨玉映，丰神绝胜。 《唐诗评选》：全不添入情事，下拈死「不遇」二字作，愈死愈活。 《唐律消夏录》：从水次有人家起，渐渐走到深林绝壑之间，而道士竟不知在何处也。仙乎仙乎！此等诗随手写出，看他层次之妙。 《增订唐诗摘钞》：写幽意固其所长，更喜其无丹鼎气，不用其所短。 《诗筏》：无一字说「道士」，无一字说「不遇」、却句句是「不遇」，句句是「访道士不遇」、何物戴天山道士，自太白写来，便觉无烟火气，此皆不必以切题为妙者。 《古唐诗合解》：前解访道士不遇，后解则对景而怅然，倚树望竹泉而已。 《唐诗成法》：不起不承，顺笔直写六句，以不遇结。唐人每有此格。「水声」、「溪午」、「飞泉」、「桃花」、「树」、「钟」、「竹」、「松」等字，重出叠见，不觉其累者，逸气横空故也，然终不可为法。 《唐宋诗醇》：自然深秀，似王维集中高作，视孟浩然《寻梅道士》诗，华实俱胜。 《李太白全集》：王琦注：唐仲言曰：今人作诗多忌重叠。右丞《早朝》，妙绝古今，犹未免五用衣冠之议。如此诗，水声、飞泉、树、松、桃、竹，语皆犯重。吁！古人于言外求佳，今人于句中求隙，失之远矣。 《网师园唐诗笺》：入画，画且莫到（首二句下）。 《闻鹤轩初盛唐近体读本》：生妍婉隽，殊似右丞。惟首句出韵耳。 《唐宋诗举要》：吴曰：此四句写深山幽丽之景，设色其鲜采（「犬吠」四句下）。 《李太白诗醇》：翼云云：用桃源事起，以「不遇」意承，以山中所见为转句。合句仍写不遇。又云：「两三松」，见倚不一处，不一时。