道德经（第三十八章）

昔之得一者，天得一以清。

地得一以宁。

神得一以灵。

谷得一以盈，万物得一以生。

侯王得一以为天下正。

其致之也，谓天无以清，将恐裂。

地无以宁，将恐废。

神无以灵，将恐歇。

谷无以盈，将恐竭。

万物无以生，将恐灭。

侯王无以正，将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

此非以贱为本邪？

非乎？

故至誉无誉。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

反者道之动，弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之。

强梁者不得其死，吾将以为教父。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入无间，吾是以知无为之有益。

不言之教，无为之益，天下希及之。

名与身孰亲？

身与货孰多？

得与亡孰病？

甚爱必大费。

多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

道常无为而无不为。

侯王若能守之，万物将自化。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

镇之以无名之朴，夫将不欲。

不欲以静，天下将自正。

将欲歙之，必故张之。

将欲弱之，必故强之。

将欲废之，必故兴之。

将欲取之，必故与之，是谓微明。

柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

执大象，天下往。

往而不害，安平泰。

乐与饵，过客止。

道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

大道泛兮，其可左右。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

衣养万物而不为主，可名于小。

万物归焉而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志。

不失其所者久，死而不亡者寿。