正宫·小梁州·扬子江阻风

落花，落花，红雨似纷纷下。

东风吹傍小窗纱，撒满秋千架。

忙唤梅香，休教践踏。

步苍苔选瓣儿拿。

爱他，爱他，擎托在鲛绡帕。

落红，落红，点点胭脂重。

不因啼鸟不因风，自是春搬弄。

乱撒楼台，低扑帘栊。

一片西一片东。

雨雨，风风，怎发付孤栖凤。

万树寒无色，南枝独有花。

香闻流水处，影落野人家。

诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。

将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

每会该一万八百岁。

且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣。

寅不通光，而卯则日出。

辰时食后，而巳则挨排。

日午天中，而未则西蹉。

申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。

譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。

再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。

又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。

邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。

一阳初动处，万物未生时。

”到此天始有根。

再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。

日月星辰，谓之四象。

故曰天开于子。

又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。

《易》曰：“大哉乾元！

至哉坤元！

万物资生，乃顺承天。

”至此，地始凝结。

再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。

水火山石土，谓之五形。

故曰地辟于丑。

又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。

历曰：“天气下降，地气上升。

天地交合，群物皆生。

”至此，天清地爽，阴阳交合。

再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。

故曰人生于寅。

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

这部书单表东胜神洲。

海外有一国土，名曰傲来国。

国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。

此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

真个好山！

有词赋为证，赋曰： 势镇汪洋，威宁瑶海。

势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴。

威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。

丹崖怪石，削壁奇峰。

丹崖上，彩凤双鸣。

削壁前，麒麟独卧。

峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。

瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。

仙桃常结果，修竹每留云。

一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。

正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

那座山正当顶上，有一块仙石。

其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。

三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度。

二丈四尺围圆，按政历二十四气。

上有九窍八孔，按九宫八卦。

四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。

盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

内育仙胞。

一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。

因见风，化作一个石猴。

五官俱备，四肢皆全。

便就学爬学走，拜了四方。

目运两道金光，射冲斗府。

惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。

二将果奉旨出门外，看的真，听的明。

须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。

如今服饵水食，金光将潜息矣。

”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。

” 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果。

与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲。

夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

真是“山中无甲子，寒尽不知年”。

一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。

你看他一个个—— 跳树攀枝，采花觅果。

抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔。

赶蜻蜓，扑八蜡。

参老天，拜菩萨。

扯葛藤，编草未。

捉虱子，咬圪蚤。

理毛衣，剔指甲。

挨的挨，擦的擦。

推的推，压的压。

扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。

一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。

见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。

古云：禽有禽言，兽有兽语。

众猴都道：“这股水不知是那里的水。

我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！

”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。

但见那—— 一派白虹起，千寻雪浪飞。

海风吹不断，江月照还依。

冷气分青嶂，余流润翠微。

潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。

众猴拍手称扬道：“好水，好水！

原来此处远通山脚之下，直接大海之波。

”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。

”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！

”好猴！

也是他—— 今日芳名显，时来大运通。

有缘居此地，天遣入仙宫。

你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。

他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。

却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。

但见那—— 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。

虚窗静室，滑凳板生花。

乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。

石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。

又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。

几树青松常带雨，浑然象个人家。

看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。

碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。

石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！

”众猴把他围住问道：“里面怎么样？

水有多深？

”石猴道：“没水，没水！

原来是一座铁板桥。

桥那边是一座天造地设的家当。

”众猴道：“怎见得是个家当？

”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。

桥边有花有树，乃是一座石房。

房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。

真个是我们安身之处。

里面且是宽阔，容得千百口老小。

我们都进去住，也省得受老天之气。

这里边—— 刮风有处躲，下雨好存身。

霜雪全无惧，雷声永不闻。

烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。

松竹年年秀，奇花日日新。

” 众猴听得，个个欢喜。

都道：“你还先走，带我们进去，进去！

”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来，进来！

”那些猴有胆大的，都跳进去了。

胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。

跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。

石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。

你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。

我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？

”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。

自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。

有诗为证，诗曰： 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内观不识因无相，外合明知作有形。

历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。

是以—— 春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。

秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。

美猴王享乐天真，何期有三五百载。

一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。

众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？

”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。

”众猴又笑道：“大王好不知足！

我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？

”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？

” 众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。

只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！

如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。

”猴王道：“你知那三等人？

”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。

”猴王道：“此三者居于何所？

”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。

”猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。

”噫！

这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。

众猴鼓掌称扬，都道：“善哉，善哉！

我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。

” 次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，抃黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。

但见那—— 金丸珠弹，红绽黄肥。

金丸珠弹腊樱桃，色真甘美。

红绽黄肥熟梅子，味果香酸。

鲜龙眼，肉甜皮薄。

火荔枝，核小囊红。

林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。

兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。

香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆。

脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。

红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。

石榴裂破，丹砂粒现火晶珠。

芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。

胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。

榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。

熟煨山药，烂煮黄精。

捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。

人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁！

群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花奉果，痛饮了一日。

次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。

”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。

这一去，正是那—— 天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。

飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。

有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。

料应必遇知音者，说破源流万法通。

也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。

持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。

只见海边有人捕鱼、打雁、诞蛤、淘盐。

他走近前，弄个把戏，妆个掞虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。

将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。

朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。

见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正是那—— 争名夺利几时休？

早起迟眠不自由。

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。

继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。

猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。

忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。

登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。

他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。

果是好山—— 千峰排戟，万仞开屏。

日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。

枯藤缠老树，古渡界幽程。

奇花瑞草，修竹乔松。

修竹乔松，万载常青欺福地。

奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。

幽鸟啼声近，源泉响溜清。

重重谷壑芝兰绕，处处蒨崖苔藓生。

起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声，歌曰： 观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。

卖薪沽酒，狂笑自陶情。

苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。

认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。

收来成一担，行歌市上，易米三升。

更无些子争竞，时价平平。

不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。

相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！

”即忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴，但看他打扮非常—— 头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。

身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。

腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。

足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。

手执瑽钢斧，担挽火麻绳。

扳松劈枯树，争似此樵能！

猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手！

”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人，不当人！

我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？

”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？

”樵夫道：“我说什么神仙话？

”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？

”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。

那神仙与我舍下相邻。

他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。

不期被你听了。

”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？

学得个不老之方，却不是好？

”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。

再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。

如今母老，一发不敢抛离。

却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。

”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。

但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。

”樵夫道：“不远，不远。

此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。

那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。

你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。

”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。

”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。

我方才这般与你说了，你还不省？

假若我与你去了，却不误了我的生意？

老母何人奉养？

我要斫柴，你自去，自去。

” 猴王听说，只得相辞。

出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。

挺身观看，真好去处。

但见—— 烟霞散彩，日月摇光。

千株老柏，万节修篁。

千株老柏，带雨半空青冉冉。

万节修篁，含烟一壑色苍苍。

门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。

石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。

时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。

仙鹤唳时，声振九皋霄汉远。

凤凰翔起，翎毛五色彩云光。

玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。

细观灵福地，真个赛天堂！

又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。

忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。

美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。

”看勾多时，不敢敲门。

且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。

少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，象貌清奇，比寻常俗子不同。

但见他—— 骛髻双丝绾，宽袍两袖风。

貌和身自别，心与相俱空。

物外长年客，山中永寿童。

一尘全不染，甲子任翻腾。

那童子出得门来，高叫道：“什么人在此搔扰？

”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。

”仙童笑道：“你是个访道的么？

”猴王道：“是。

”童子道：“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。

’想必就是你了？

”猴王笑道：“是我，是我。

”童子道：“你跟我进来。

” 这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。

直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。

果然是—— 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之。

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父！

我弟子志心朝礼，志心朝礼！

”祖师道：“你是那方人氏？

且说个乡贯姓名明白，再拜。

”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。

”祖师喝令：“赶出去！

他本是个撒诈捣虚之徒，那里修什么道果！

”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。

”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？

那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？

”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。

”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。

你姓什么？

”猴王又道：“我无性。

人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。

”祖师道：“不是这个性。

你父母原来姓什么？

”猴王道：“我也无父母。

”祖师道：“既无父母，想是树上生的？

”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。

我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。

”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。

”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。

祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。

我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。

猢字去了个兽旁，乃是个古月。

古者老也，月者阴也。

老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。

狲字去了兽旁，乃是个子系。

子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。

”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好！

今日方知姓也。

万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。

”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。

”猴王道：“那十二个字？

”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。

排到你，正当‘悟’字。

与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？

”猴王笑道：“好，好，好！

自今就叫做孙悟空也！

”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。

毕竟不知向后修些什么道果，且听下回分解。

赵简子大猎于中山，虞人道前，鹰犬罗后。

捷禽鸷兽，应弦而倒者不可胜数。

有狼当道，人立而啼。

简子垂手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。

简子怒，驱车逐之，惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。

时墨者东郭先生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。

狼奄至，引首顾曰：「先生岂有志于济物哉？

昔毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠。

龟蛇固弗灵于狼也。

今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？

异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也。

敢不努力以效龟蛇之诚！

」先生曰：「嘻！

私汝狼，以犯世卿，忤权贵，祸且不测，敢望报乎？

然墨之道，『兼爱』为本，吾终当有以活汝。

脱有祸，固所不辞也。

」乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中，前虞跋胡，后恐疐尾，三纳之而未克。

徘徊容与，追者益近。

狼请曰：「事急矣！

先生固将揖逊救焚溺，而鸣銮避寇盗耶？

惟先生速图！

」乃局蹐四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖屈，蛇盘龟息，以听命先生。

先生如其指，纳狼于囊。

遂括囊口，肩举驴上，引避道左，以待赵人之过。

已而简子至，求狼弗得，盛怒。

拔剑斩辕端示先生，骂曰：「敢讳狼方向者，有如此辕！

」先生伏踬就地，匍匐以进，跽而言曰：「鄙人不慧，将有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能发狼踪，以指示夫子之鹰犬也！

然尝闻之，『大道以多歧亡羊』。

夫羊，一童子可制之，如是其驯也，尚以多歧而亡。

狼非羊比，而中山之歧，可以亡羊者何限？

乃区区循大道以求之，不几于守株缘木乎？

况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠。

行道之人何罪哉？

且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？

性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉？

」简子默然，回车就道。

先生亦驱驴兼程而进。

良久，羽旄之影渐没，车马之音不闻。

狼度简子之去远，而作声囊中曰：「先生可留意矣！

出我囊，解我缚，拔矢我臂，我将逝矣。

」先生举手出狼。

狼咆哮谓先生曰：「适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我。

我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。

与其饥死道路，为群兽食，毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。

先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝一躯啖我，而全微命乎？

」遂鼓吻奋爪以向先生。

先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走。

狼终不得有加于先生，先生亦极力拒，彼此俱倦，隔驴喘息。

先生曰：「狼负我！

狼负我！

」狼曰：「吾非固欲负汝，天生汝辈，固需我辈食也。

」相持既久，日晷渐移。

先生窃念：「天色向晚，狼复群至，吾死矣夫！

」因绐狼曰：「民俗，事疑必询三老。

第行矣，求三老而问之。

苟谓我可食，即食。

不可，即已。

」狼大喜，即与偕行。

逾时，道无人行。

狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：「可问是老。

」先生曰：「草木无知，叩焉何益？

」狼曰：「第问之，彼当有言矣。

」先生不得已，揖老木，具述始末。

问曰：「若然，狼当食我邪？

」木中轰轰有声，谓先生曰：「我杏也，往年老圃种我时，费一核耳。

逾年，华，再逾年，实，三年拱把，十年合抱，至于今二十年矣。

老圃食我，老圃之妻子食我，外至宾客，下至于仆，皆食我。

又复鬻实于市，以规利于我，其有功于老圃甚巨。

今老矣，不得敛华就实，贾老圃怒，伐我条枚，芟我枝叶，且将售我工师之肆，取直焉。

噫！

樗朽之材，桑榆之景，求免于斧钺之诛而不可得。

汝何德于狼。

乃觊免乎？

是固当食汝。

」言下，狼复鼓吻奋爪以向先生。

先生曰：「狼爽盟矣！

矢询三老，今值一杏，何遽见迫耶？

」复与偕行。

狼愈急，望见老牸，曝日败垣中，谓先生曰：「可问是老。

」先生曰：「向者草木无知，谬言害事。

今牛禽兽耳，更何问为？

」狼曰：「第问之。

不问，将咥汝！

」先生不得已，揖老牸，再述始末以问。

牛皱眉瞪目，舐鼻张口，向先生曰：「老杏之言不谬矣。

老牸茧栗少年时，筋力颇健。

老农卖一刀以易我，使我贰群牛事南亩。

既壮，群牛日以老惫，凡事我都任之：彼将驰驱，我伏田车，择便途以急奔趋。

彼将躬耕，我脱辐衡，走郊坰以辟榛荆。

老农亲我，犹左右手。

衣食仰我而给，婚姻仰我而毕，赋税仰我而输，仓庾仰我而实。

我亦自谅，可得帷席之蔽，如狗马也。

往年家储无儋石，今麦收多十斛矣。

往年穷居无顾藉，今掉臂行村社矣。

往年尘卮罂，涸唇吻，盛酒瓦盆半生未接，今酝黍稷，据尊罍，骄妻妾矣。

往年衣短褐，侣木石，手不知揖，心不知学，今持《兔园册》，戴笠子，腰韦带，衣宽博矣。

一丝一粟，皆我力也。

顾欺我老弱，逐我郊野。

酸风射眸，寒日吊影。

瘦骨如山，老泪如雨。

涎垂而不可收，足挛而不可举。

皮毛具亡，疮痍未瘥。

老农之妻妒且悍，朝夕进说曰：『牛之一身，无废物也：肉可脯，皮可鞟，骨角且切磋为器。

』指大儿曰：『汝受业庖丁之门有年矣，胡不砺刃于硎以待？

』迹是观之，是将不利于我，我不知死所矣！

夫我有功，彼无情乃若是，行将蒙祸。

汝何德于狼，觊幸免乎？

」言下，狼又鼓吻奋爪以向先生，先生曰：「毋欲速！

」 遥望老子杖藜而来，须眉皓然，衣冠闲雅，盖有道者也。

先生且喜且愕，舍狼而前，拜跪啼泣，致辞曰：「乞丈人一言而生。

」丈人问故，先生曰：「是狼为虞人所窘，求救于我，我实生之。

今反欲咥我，力求不免，我又当死之，欲少延于片时，誓定是于三老。

初逢老杏，强我问之，草木无知，几杀我。

次逢老牸，强我问之，禽兽无知，又几杀我。

今逢丈人，岂天之未丧斯文也。

敢乞一言而生。

」因顿首杖下，俯伏听命。

丈人闻之，欷歔再三。

以杖叩狼曰：「汝误矣！

夫人有恩而背之，不祥莫大焉。

儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝，又谓虎狼知父子。

今汝背恩如是，则并父子亦无矣！

」乃厉声曰：「狼速去！

不然，将杖杀汝！

」狼曰：「丈人知其一，未知其二，请愬之，愿丈人垂听。

初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息，又蔓词以说简子，其意盖将死我于囊，而独窃其利也。

是安可不咥？

」丈人顾先生曰：「果如是，羿亦有罪焉！

」先生不平，具状其囊狼怜惜之意。

狼亦巧辩不已以求胜。

丈人曰：「是皆不足以执信也。

试再囊之，我观其状，果困苦否？

」狼欣然从之。

信足先生，先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未之知也。

丈人附耳谓先生曰：「有匕首否？

」先生曰：「有。

」于是出匕。

丈人目先生，使引匕刺狼。

先生曰：「不害狼乎？

」丈人笑曰：「禽兽负恩如是，而犹不忍杀。

子固仁者，然愚亦甚矣！

从井以救人，解衣以活友，于彼计则得，其如就死地何？

先生其此类乎？

仁陷于愚，固君子之所不与也。

」言已大笑，先生亦笑。

遂举手助先生操刃，共殪狼，弃道上而去。

五月莲花塞浦头，长竿尺柄挥中流。

假令遮得西施面，遮得歌声渡叶不？