送毛伯温

【立志】 志不立，天下无可成之事。

虽百工技艺，未有不本于志者。

今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。

故立志而圣，则圣矣。

立志而贤，则贤矣。

志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

昔人所言：「使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。

为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？

使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。

为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？

」诸生念此，亦可以知所立志矣。

【勤学】 已立志为君子，自当从事于学。

凡学之不勤，必其志之尚未笃也。

从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

诸生试观侪辈之中，苟有「虚而为盈，无而为有」讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？

有弗鄙贱之者乎？

彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？

苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问。

称人之善，而咎己之失。

从人之长，而明己之短。

忠信乐易，表里一致者。

使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？

彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？

诸生观此，亦可以知所从事于学矣！

【改过】 夫过者，自大贤所不免。

然不害其卒为大贤者，为其能改也。

故不贵于无过，而贵于能改过。

诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？

亦有薄于孝友之道，陷于狡诈、偷刻之习者乎？

诸生殆不至于此。

不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。

诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。

然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。

但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣！

若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，人将不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣！

【责善】 「责善，朋友之道。

」然须「忠告而善道之」，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳！

若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心。

虽欲降以相从，而势有所不能。

是激之而使为恶矣！

故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责善。

虽然，我以是而施于人，不可也。

人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？

某于道未有所得，其学卤莽耳。

谬为诸生相从于此。

每终夜以思，恶且未免，况于过乎？

人谓「事师无犯无隐」，而遂谓师无可谏，非也。

谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。

使吾而是也，因得以明其是。

吾而非也，因得以去其非。

盖教学相长也。

诸生责善，当自吾始。

【其一】 幽草凄凄绿上柔，桂花狼藉闭深楼。

银光不足供吟赏，书破芭蕉几叶秋。

【其二】 残柳凋荷绿未沉，一池清水澈如心。

楼前几日无人到，满地槐花秋正深。

【其三】 白日吹人无所思，独来窗下理红丝。

手擎刀尺瓶花落，数点天香入砚池。

【其四】　 稠烟迷望不能空，满地犹含绿草风。

乱竹繁枝多少意，满园花落忆春中。

【其五】 修竹青青乱草枯，留连西日影相扶。

短墙微露高城色，远处疏烟入画图。

【其六】　 飘枝堕叶此烟中，残鸟啼秋声亦同。

错认桃花满青行，依稀白鹭栖丹凤。

【其七】　 侵晓开香湿绣巾，满天犹带月华新。

此中随意看秋色，采得名花赠美人。

【其八】　　 小庭如水月明秋，天远窗虚人自愁。

多少深思书不尽，要知都在我心头。

【其九】 无事无情亦未闲，孤心常寄水云边。

今宵有月无人处，高讽南华秋水篇。

【其十】 　　 满畦寒水稻初黄，细鸟归飞集野棠。

正是好怀秋八九，桂花枝下饮清香。

【其十一】 　　 风前一叶巧迎秋，露气蟾光净欲流。

楼上有人争拜影，巧丝先我骨衣俅。

近日始学读书，尽心观欧阳修，苏洵、曾巩、陈亮、陆游诸公文集。

每读一篇，心悸口呿，自以为未尝识字。

然性不耐静，读未终帙，已呼累马，促诸年少出游，或逢佳山水，耽玩竟日。

归当自责，顽钝如此，当何所成？

乃以一婢自监。

读书稍倦，令得呵责，或提其耳、或敲其头、或擦其鼻，须快醒乃止。

”婢不如命者，罚治之。

习久，渐惯苦读，古人微意，或有一二悟解处，则叫号跳跃，如渴鹿之奔泉也！

曹公曰：“老而好学，惟吾与袁伯业。

”当知读书亦是难事。

霜落芝城柳影疏，殷勤送客出鄱湖。

黄金甲锁雷霆印，红锦韬缠日月符。

天上晓行骑只鹤，人间夜宿解双凫。

匆匆归到神仙府，为问蟠桃熟也无。

秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。

一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。