蝶恋花·面旋落花风荡漾

事有必至，理有固然。

惟天下之静者，乃能见微而知著。

月晕而风，础润而雨，人人知之。

人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。

而贤者有不知，其故何也？

好恶乱其中，而利害夺其外也! 昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。

吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。

以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。

然不忮不求，与物浮沉。

使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？

卢杞之奸，固足以败国。

然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？

由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也! 今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。

是王衍、卢杞合而为一人也。

其祸岂可胜言哉？

夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。

此人之至情也。

今也不然，衣臣虏之衣。

食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？

凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。

以盖世之名，而济其未形之患。

虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。

则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。

孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。

”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。

孰知祸之至于此哉？

不然。

天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!

一饮动连宵，一醉长三日。

废尽寒温不写书，富贵何由得。

请看冢中人，冢似当年笔。

万札千书只恁休，且进杯中物。

薄衾小枕凉天气，乍觉别离滋味。

展转数寒更，起了还重睡。

毕竟不成眠，一夜长如岁。

也拟待、却回征辔。

又争奈、已成行计。

万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。

系我一生心，负你千行泪。

天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。

坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救。

起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。

惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。

此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。

天下治平，无故而发大难之端。

吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。

事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。

昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名。

而天子不以察，以错为之说。

天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。

方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患。

惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。

夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？

错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。

且夫发七国之难者，谁乎？

己欲求其名，安所逃其患。

以自将之至危，与居守至安。

己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。

当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。

何者？

己欲居守，而使人主自将。

以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。

是以袁盎之说，得行于其间。

使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？

嗟夫！

世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。

使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。

奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！

非才之难，所以自用者实难。

惜乎！

贾生，王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者远，则必有所待。

所就者大，则必有所忍。

古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？

得君如汉文，犹且以不用死。

然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？

仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。

将之荆，先之以冉有，申之以子夏。

君子之欲得其君，如此其勤也。

孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：「王其庶几召我。

」君子之不忍弃其君，如此其厚也。

公孙丑问曰：「夫子何为不豫？

」孟子曰：「方今天下，舍我其谁哉？

而吾何为不豫？

」君子之爱其身，如此其至也。

夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。

若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。

夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？

贾生，洛阳之少年。

欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。

为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。

安有立谈之间，而遽为人「痛哭」哉！

观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。

其后以自伤哭泣，至于夭绝。

是亦不善处穷者也。

夫谋之一不见用，则安知终不复用也？

不知默默以待其变，而自残至此。

呜呼！

贾生志大而量小，才有余而识不足也。

古之人，有高世之才，必有遗俗之累。

是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。

古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。

彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！

愚深悲生之志，故备论之。

亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。

而为贾生者，亦谨其所发哉！