一剪梅·咏柳

子瞻与客宴于黄楼之上，已而客散日夕，暝色横楼，明月未出。

乃隐几而坐，嗒焉以息。

忽有大声起于穹窿，徐而察之，乃在西山之麓。

倏焉改听，又似夹河之曲，或隐或隆，若断若逢，若揖让而乐进，歙掀舞以相雄。

触孤愤于崖石，驾逸气于长风。

尔乃乍阖复辟，既横且纵，拟拟’讽讽，汹汹澈澉，若风雨骤至，林壑崩奔，振长平之屋瓦，舞泰山之乔松。

咽悲吟于下浦，激高响于遥空。

恍不知其所止，而忽已过于吕梁之东矣。

子瞻日：“噫嘻异哉！

是何声之壮且悲也？

其乌江之兵，散而东下，感帐中之悲歌，慷慨激烈，吞声饮泣，怒战未已，愤气决臆。

倒戈曳戟，纷纷籍籍，狂奔疾走，呼号相及，而复会于彭城之侧者乎？

其赤帝之子，威加海内，思归故乡，千乘万骑，雾奔云从，车辙轰霆，旌旗蔽空，击万夫之鼓，撞千石之钟，唱《大风》之歌，按节翱翔而将返于沛宫者乎？

”于是慨然长噫，欠伸起立，使童子启户冯栏而望之。

则烟光已散，河影垂虹，帆樯泊于洲渚，夜气起于郊垌，而明月固已出于芒砀之峰矣。

子瞻日：“噫嘻！

予固疑其为涛声也。

夫风水之遭于濒洞之滨而为是也，兹非南郭子綦之所谓天籁者乎？

而其谁倡之乎？

其谁和之乎？

其谁听之乎？

当其滔天浴，湮谷崩山，横奔四溃，茫然东翻，以与吾城之争于尺寸问也。

吾方计穷力屈，气索神惫，懔孤城之岌岌，觊须臾之未坏，山颓于目懵．霆击于耳聩，而岂复知所谓天籁者乎？

及其水退城完，河流就道．脱鱼腹而出涂泥，乃与二三子徘徊兹楼之上而听之也。

然后见其汪洋涵浴，涌涌洞洞，彭湃掀簸，震荡泽渤，吁者为竽，喷者为篪，作止疾徐，钟磬祝敌。

奏文以始，乱武以居。

呶者嘀者．嚣者嗥者，翕而同者，绎而从者，而啁啁者，而嗲嘤者，盖吾俯而听之，则若奏箫咸于洞庭，仰而闻焉．又若张钧天于广野，是盖有无之相激，其殆造物者将以写千古之不平．而用以荡吾胸中之壹郁者乎？

而吾亦胡为而不乐也？

” 客日：“子瞻之言过矣。

方其奔腾漂荡而以厄子之孤城也，固有莫之为而为者，而岂水之能为之乎？

及其安流顺道．风水相激，而为是天籁也，亦有莫之为而为者，而岂水之能为之乎？

夫水亦何心之有哉？

而子乃欲据其所有者以为欢，而追其既往者以为戚．是岂达人之大观，将不得为上士之妙识矣。

” 子瞻展然而笑日：“客之言是也。

”乃作歌日：“涛之兴兮，吾闻其声兮。

涛之息兮．吾泯其迹兮．吾将乘一气以游于鸿蒙兮，夫孰知其所极兮？

”弘治甲子七月，书于百步洪之养浩轩。

瑶芳楼者。

常熟虞君子贤燕居之所也。

瑶芳者何？

古桐琴之名。

子贤以重金购得之，间一抚弄，其声翏翏①然，如出金石，如闻鸾风鸣。

如与仙人、剑客共语于千载之上，子贤乐焉。

则以谓世之名楼者众矣，高骈②之“迎仙”。

谓其溯遐情也，其失也诞。

韩建之“齐云”，谓其凌高清也，其失也侈。

吾皆弗敢蹈其非。

欲专斯楼之美者，舍斯琴也。

其孰能当之？

遂以瑶芳名其楼。

当风物清朗，白月独照，神情遐冲，夐③出世外。

子贤棕冠鹤氅，自函道④而升，复取琴。

鼓一再，行久之，演而为紫琳之操⑤。

其辞曰：“有坚者，石中含精矣。

其石白如肪。

煜有瑛矣。

五音繁会，铿然而鸣矣。

”客有与子贤同志者，从而和之。

曰：“艳质兮非华。

阳卉兮非奢，折秋馨兮遗所思，望美人兮天涯。

”歌已，相视而笑。

金华宋濂闻其声，唶曰：“古之人好楼居者，岂欲夸靡丽而为荣观哉？

盖临阴幽之室，则其情敛而聚。

处阳明之居，则其情畅以舒。

随境而迁，因物而著，其亦人理之常者乎！

况夫宫角之相参。

羽徵之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中和之正，其于学问之功，又未必为无所助。

所以先生长者，无故不去之、盖有以也。

虽然，君子盖不物于物。

不物于物，则凡纷然而来前者，皆吾性情之发舒。

或悬崖速壑，或平墅旷林，虽非层构，可以闺辟阳阴，而清风徐来，万籁皆动，曲涧流泉，复助之为声势，五音泠然，惬心而温耳，太和融洽，内外无间，有不啻听子贤之琴于兹楼之上矣！

此无他，达人大观，无地不为楼，无声不为琴也。

苟局滞于一室之间，适其意则有之，而蹈道则未也。

有若子贤，盖学道而有所得者，故濂敢以是说告之。

” 子贤绝出流俗之上，吾友杨君廉夫板称其为人，谓笃于士行而犹孝其亲云。

（有删改）

天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣扬于前，适甚，就睡。

久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。

生惊寤，以为风雨且至也，抱膝而坐。

俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股噆面，毛发尽竖，肌肉欲颤。

两手交拍，掌湿如汗，引而嗅之，赤血腥然也。

大愕，不知所为。

蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照！

”烛至，絺帷尽张，蚊数千皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。

生骂童子曰：“此非噆吾血者耶？

皆尔不谨，褰帷而放之入！

且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？

”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门。

复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣！

” 生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？

”童子闻之，哑尔笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！

夫覆载之间，二气絪缊，赋形受质，人物是分。

大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为糜鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。

虽巨细修短之不同，然寓形于其中，则一也。

自我而观之，则人贵而物贱。

自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？

今人乃自贵其贵，号为长雄。

水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪。

其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？

兹夕蚊一举喙，即号天而诉之。

使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？

且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。

而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。

今有同类者，啜粟而饮汤，同也。

畜妻而育子，同也。

衣冠仪貌，无不同者。

白昼俨然乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，离流于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。

今子一为蚊所噆，而寝辄不安。

闻同类之相噆，而若无闻。

岂君子先人后身之道耶？

” 天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。

仙岛郁崔嵬，乘闲此日过。

山花迎羽盖，谷鸟杂笙歌。

梵宇依林樾，岩亭荫薜萝。

眼中沧海小，衣上白云多。

旷野千峰暮，遥空万象罗。

翻惭宾从后，挥袂接星河。

诗人朱碧潭君汶，以名家子，少从父薄游，往来荆湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之间，冲簸波涛，以为壮也。

登匡庐山，游赤壁，览古名贤栖遁啸咏之迹，有发其志，遂学为诗，耽酒自放。

当其酣嬉颠倒，笑呼欢适，以诗为娱，顾谓人莫知我。

人亦皆易之，无以为意者。

其诗不行于时。

屋壁户牖，题墨皆满，涂污淋漓，以诧家人妇子而已。

贫不自谋，家人诮之曰：“何物可憎，徒涴墙户，曾不可食，其为画饼耶！

”取笔砚投掷之，欲以怒君，冀他有所为。

君不为怒，亦不变也。

一日，郡守出教，访所谓朱诗人碧潭者。

吏人持教喧问市中，莫识谓谁，久乃知其为君也。

吏人至门，强君入谒。

君衣褐衣，窄袖而长裾，阔步趋府。

守下与为礼，君无所不敢当，长揖上座。

君所居西郊，僻处田坳林麓之交，终日无人迹。

守独出访之。

老亭数椽欹倾，植竹撑拄，坐守其下。

突烟昼湿，旋拾储叶，煨火烧笋，煮茗以饮守。

皂隶忍饥诟骂门外，君若不闻。

于是朱诗人之名，哗于郡中，其诗稍稍传于人口。

然坐以匹夫交邦君，指目者众，讪疾蜂起。

而守所以礼君如彼其降，又不为能诗故。

守父故与君之父有道路之雅，以讲好而报旧德耳。

君诗虽由此闻于人，人犹不知重其诗，复用为谤。

呜呼，可谓穷矣！

凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大惬于心。

其求之而得，得之而乐，虽生死不能易，而岂有所计于外。

诗之不足贾于时，以售资而取宠，君诚知之矣。

若为闭关吟讽，冻饿衰沮而不厌，其好在此也。

人之不知重其诗，焉足以挠其气，而变其所业哉！

君尝谒予，怀诗数十首为贽，色卑而词款，大指自喜所长，不病人之不知，而惟欲得予一言以为信也。

岂其刻肠镂肺，酷于所嗜，虽无所计于外，而犹不能忘志于区区之名耶？

嗟乎！

此固君之所以为好也。

君既死，予故特序其诗而行之，庶以不孤其意，岂以予文为足重君之诗于身后哉！