大元晋宁路翼城县金仙寺住持弘辩兴教大师裕公和尚道行碑

翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫撰并书篆。

佛以大慈悲，随机说法，为世舟航，所以付嘱其徒者摄为五分：曰素呾缆则阿难受持。

曰毗奈耶则邬波离受持。

曰阿毗达磨则迦多演那受持，即所谓经律论也。

曰般若、曰陀罗尼，则付之文殊、普贤二大士，其教虽殊，其觉悟群迷则一而已。

佛灭度后二千余岁，有修其教者曰广裕，实通经律论藏，蔚然为四众所宗。

世家绛之稷山，俗姓郝氏。

幼敏慧，肄讲肆，日记三千言，发轫于戒经，决策于众经，论顿口于唯识因明。

年二十，众推为座元，讲说法要，人服其精诣。

出世住寿圣寺，修千佛洞佛阁殿堂，大辟讲席，听众逾百，檀施云兴。

次住华严院，且营且讲，如住寿圣时，次住十方仁寿寺，肇建夏安居讲堂，安众百五十。

又建冬安居静讲堂，安众五百。

重修佛阁法堂、僧堂，视住寿圣、华严，日益大以肆。

于是，移住金仙寺。

寺大而废久，住持者难其人。

师立志弘毅，百废具举。

修大佛阁，造弥勒大像，高百尺，广三之一，饰以黄金，置大藏经及唯识钞疏四十部。

又修法堂、僧廊、香积，檐楹户牖，金碧辉映，为晋伟观。

寺东临浍，师虑惊涛冲啮，盘石为岸，高丈又寻，袤八十步。

住金仙三十余年，终师之世。

讲下常不减百众。

最后住胜因寺，创建法堂廊庑三十余间，凡常住所宜有者，无不悉备。

师前后受四众请，更五住持，一日必口讲亦不辍。

四方檀施金粟币帛，一委常住，所至有余积而已，无私焉。

以其赢余施十方僧。

又约其同伦为上生会，精修密行，誓生兜术，示寂之日面如生时。

其住持胜因也，陕州、闻喜各建大会，请师为四众受戒阿阇黎，四方请疏，常以百计。

住金仙日，值世祖皇帝设资戒大会，师于大内说法，默契圣心，赐以袈裟。

住寿圣日，感圣僧化供，帑廪常溢。

是则，教中所谓志行精专有感斯应者矣。

师生九岁，从显公和尚落发。

出家又十一年而受具足戒，又九年而得法于云寿和尚，又二年领众住持。

住持四十又一年，当大德十一年十月二十九日仙化于金仙寺。

越七日，塔葬于寺后，寿七十又二，腊五十又二。

嗣其法者七十余人，曰才曰正，为众上首，并受玺书，名播诸方。

灭度后十又一年，其徒智贞状其师之行，走京师，请纪师道行，以传不朽。

余谓诸佛妙严、秘密、刹海，等一义味，支分派别，如月在水，非论无以证经，非律无以显教，究其指归，则一而已。

师能融通三藏，弘佛法于一方，而始终焉，则其为四众所宗宜也，其往生兜术陀天亦宜也，其嗣法上足续灯竟爽亦宜也。

乃为铭曰：佛以妙法，大启群蒙。

空有互彰，理事双融。

皇元肇兴，大教是宗。

裕公之生，适际其隆。

聪慧夙禀，博洽强记。

目经律论，等一义味。

利生接物．像教攸寄。

受法布金，云蒸霞翳。

层构地涌，金像山宗。

天与其谋，神献其功。

微言玄论，滂沛心胸。

道契圣心，大衣弘贲。

慈氏攸归，佛光逾炽。

帷晋之鄙，惟浍之裔。

表是坚珉，灵室兹闭。

延祐七年岁次庚申小春日，住持僧智恩、知贞、智信、文勤等立石。

太平县石匠头目李世英、弟李世昌刊。