眼儿媚·中元夜有感

译文

我亲手用金泥抄写佛经，祈祷来生能再与你结缘。莲花形的更漏转动着，时间就这样一点点过去，夜已将尽，杨柳枝滴落冰凉的露水。我又抄写了一夜的经文，佛祖应该知晓我的诚意了吧。我为你伤心已极，而这些伤心，唯有说给自己听。水面上孤单单漂着浮萍与几盏荷花灯，西风却毫不怜惜地吹了过去。

注释

眼儿媚：词牌名，又名《秋波媚》。双调四十八字，前片三平韵，后片两平韵。中元：指农历七月十五日。旧俗民间于此日有祭祀亡故亲人的活动，是日于水上放荷灯，以奠亡灵。中元：指农历七月十五日。旧俗民间于此日有祭祀亡故亲人的活动，是日于水上放荷灯，以奠亡灵。道观作斋醮，僧寺作盂兰盆会，唐·韩鄂《岁华纪丽·中元》：“道门宝盖，献在中元。释氏兰盆，盛于此日。”香台：佛殿之别称，即烧香之台。《维摩诘经》：“有国名众香，悉以香作亭台楼榭。”金字经：佛经。《南史·何敬容传》：“大同元年三月，武帝幸同泰寺，讲金字三惠经。”唐·元稹《清都夜境》：“闲开蕊珠殿，暗阅金字经。”“手写香台金字经，惟愿结来生。”句：谓亲手写佛经，为的是乞求与亡故的爱妻再结来生。莲花漏：古代一种计时器。唐·李肇《唐国史补》：“初，惠远以山中不知更漏，乃取铜叶制器，状如莲花，置盆水之上，底孔漏水，半之则沉。每昼夜十二沉，为行道之节，虽冬夏短长，云阴月黑，亦无差也。”杨枝：杨柳之枝条。又，指佛语“扬枝水”，即喻指能使万物复苏的甘露。《晋书·佛图澄传》谓石勒“爱子斌暴病死，……乃告澄。澄取杨枝沾水，洒而咒之，就执斌手曰：‘可起矣！’因此遂苏。”鉴：审察、辨明。“莲花漏转，杨枝露滴，想鉴微诚。”句：意谓想默数着漏滴、露滴来表明我的心意是否真诚。凭诉：即凭说，辨明之证据。秋擎：指所放之荷灯。“欲知奉倩神伤极，凭诉与秋擎。”句：意谓想要知道我供奉神明，又伤心至极的心情，惟有这秋日里的荷灯可以证明了。

简介

《眼儿媚·中元夜有感》是清代词人纳兰性德在中元节创作的一首词。词之上阕，纳兰想尽种种办法，想让自己的精诚感动神明。词之下阕，从沉溺转入惑溺，从内景转人到外景。该词反映的是比生离更痛苦的死别，词人通过写景及用典，生动形象地表达了自己对妻子卢氏的怀念之情。

赏析

首都师范大学东方古籍研究所研究员张秉戌《纳兰词笺注》：旧俗中元节是祭祀亡灵的时候，作者于此时又痛苦地怀念起已故的妻子，于是发之为词，不胜悲悼。词围绕着中元节特有之习俗落笔，只在结处摹景，用西风之无情反衬自己悼念亡妻的深情，使所抒之悲痛情感更浓厚深重。