幼学琼林·卷一·天文

混沌初开,乾坤始奠。

气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。

日月五星,谓之七政。

天地与人,谓之三才。

日为众阳之宗,月乃太阴之象。

虹名螮蝀,乃天地之淫气。

月里蟾蜍,是月魄之精光。

风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。

旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭。

青女乃霜之神,素娥即月之号。

雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女曰阿香。

云师系是丰隆,雪神乃是滕六。

歘火、谢仙,俱掌雷火。

飞廉、箕伯,悉是风神。

列缺乃电之神,望舒是月之御。

甘霖、甘澍,俱指时雨。

玄穹、彼苍,悉称上天。

雪花飞六出,先兆丰年。

日上已三竿,乃云时晏。

蜀犬吠日,比人所见甚稀。

吴牛喘月,笑人畏惧过甚。

望切者若云霓之望,恩深者如雨露之恩。

参商二星,其出没不相见。

牛女两宿,惟七夕一相逢。

后羿妻,奔月宫而为嫦娥。

傅说死,其精神托于箕尾。

披星戴月,谓早夜之奔驰。

沐雨栉风,谓风尘之劳苦。

事非有意,譬如云出无心。

恩可遍施,乃曰阳春有脚。

馈物致敬,曰敢效献曝之忱。

托人转移,曰全赖回天之力。

感救死之恩曰再造,诵再生之德曰二天。

势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。

晨星谓贤人廖落,雷同谓言语相符。

心多过虑,何异杞人忧天。

事不量力,不殊夸父追日。

如夏日之可畏,是谓赵盾。

如冬日之可爱,是谓赵衰。

齐妇含冤,三年不雨。

邹衍下狱,六月飞霜。

父仇不共戴天,子道须当爱日。

盛世黎民,嬉游于光天化日之下。

太平天子,上召夫景星庆云之祥。

夏时大禹在位,上天雨金。

《春秋》《孝经》既成,赤虹化玉。

箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同。

风从虎,云从龙,比君臣会合不偶。

雨旸时若,系是休徵。

天地交泰,称斯盛世。



译文、注释、简介、赏析

注释

混沌初开,乾坤始奠。 混沌:天地未形成之前的元气状态。气之较清上浮者为夭,气之重浊下凝者为地。气:指元气。凝:结也。日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。五星:指金、木、水、火、土五星。三才:三种有能力的事物。古人认为,天能覆物,地能载物,而人是万物之灵。日为众阳之宗,月乃太阴之象。宗:宗主,主宰。象:仪象。虹名螮蝀,乃天地之淫气;月里蟾蜍,是月魄之精光。螮蝀:音地东。蟾蜍:传说后羿请不死药于西王母,其妻嫦娥窃而食之,奔月宫,遂化为蟾蜍。风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。石燕:零陵山之石燕,遇风雨即飞,雨止复变为石头。商羊:鸟名,传说只有一只。旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭。羊角:《庄子》“有鸟名鹏,翼若垂天之云搏扶摇羊角而上者九万里”。雷鞭:《淮南子》“雷以电为鞭,电光照处,谓之裂缺”青女乃霜之神,素娥即月之号。素娥:即嫦娥。雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女曰阿香。律令:《搜神记》“律令,周穆王时人,善走,死为雷部之鬼”。阿香:雷部推车之鬼。云师系是丰隆,雪神乃是滕六。焱(右加欠)火、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。焱(右加欠) :雷火之作,因风而起,故雷部之鬼称为焱火。飞廉:神禽,能致风,鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹纹。箕伯:《文苑》载:“风伯名言道彰,一曰即箕星也”列缺乃电之神,望舒是月之御。列缺:闪电之神。望舒:《淮南子》“月御曰望舒”甘霖、甘澍,俱指时雨;玄穹、彼苍,悉称上天。时雨:应时之雨。《尔雅》“久旱而雨曰甘霖,久雨不止曰愁霖,时雨澍生万物曰甘澍。玄:黑。苍:青。雪花飞六出,先兆丰年;日上已三竿,乃云时晏。六出:指雪花六角形。时晏:时候不早了。蜀犬吠日,比人所见甚稀;吴牛喘月,笑人畏惧过甚。蜀地高山雾大,见日时少,每至日出,则群犬疑而吠之。吴地的水牛极畏热,见到月亮疑是太阳,所以气急而喘。望切者,若云霓之望;思深者,如雨露之恩。霓是彩红。云兴而雨至,霓见而雨止。所以久旱不雨时,人们渴望见到云彩,但担心霓的出现。雨露:古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞。参商二星,其出没不相见;牛女两宿,惟七夕一相逢。参商:传说他们是古代高辛氏的两个儿子,因争斗不已,被安排在两个不能相见的位置上。后羿妻,奔月官而为嫦娥;傅说死,其精神托于箕尾。傅说:商朝的大臣。箕尾:两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕尾两个星宿之间。披星戴月,谓早夜之奔驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。沐雨:雨水洗淋头。栉(音至)风:风梳其髻。风尘:路途。事非有意,譬如云出无心;恩可遍施,乃曰阳春有脚。唐代宋璟爱护百姓,人们称其为有脚阳春,谓其走到哪里,就把春天带到哪里。馈物致敬,曰敢效献曝之忱;托人转移,曰全赖回天之力。献曝:古代有个农民冬天晒太阳觉着十分舒服,就去献给国君请赏。喻礼物虽不好,但态度很诚恳。感救死之恩,曰再造;诵再生之德,曰二天。二天:喻头上两个天作主。势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。晨星谓贤人廖落,雷同谓言语相符。雷同:雷发声,物无不同时应者。心多过虑,何异杞人忧天;事不量力,不殊夸父追日。夸父追赶太阳,半途渴死。如夏日之可畏,是谓赵盾;如冬日之可爱,是谓赵衰。晋国大夫赵盾,是赵衰的儿子。有人评价他们父子说:赵衰象冬天的太阳那样可爱,赵盾象夏天的太阳那样可怕。齐妇含冤,三年不雨;邹衍下狱,六月飞雪。齐地孝妇窦氏被诬谋杀婆婆,太守处死了她,东海因此三年大旱不雨。邹衍:战国时人,燕惠王听住谗言把邹衍抓进监狱,邹衍受冤枉而爷天大哭,天降大雪。父仇不共戴夭,子道须当爱日。爱日:意为子女侍奉父母的时光有限,应该珍惜时光。盛世黎民,嬉游于光天化日之下;太平天子,上召夫景星庆云之样。景星:一名德星,君王德政,景星就会出现。庆云:五彩祥云。夏时大禹在位,上天雨金;《春秋》《孝经》既成,赤虹化玉。《史记》载:大禹治水成功后,天雨金三日,又雨稻三日三夜。孔子完成《孝经》后,赤虹从天而降化为黄玉,长三尺,上有刻文,孔子跪而受之。箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同;风从虎,云从龙,比君臣会合不偶。箕,毕:二星宿名。古人认为它们一个与风对应,一个和雨对应,正象征人们的愿望各不相同。雨旸时若,系是休徵;天地交泰,称斯盛世。雨旸时若:下雨和出太阳都顺应时令。旸:音阳,日出。若:顺从。休徵:美好的征兆。



幼学琼林·卷一·地舆

〔程登吉〕 〔明〕

黄帝画野,始分都邑。

夏禹治水,初奠山川。

宇宙之江山不改,古今之称谓各殊。

北京原属幽燕,金台是其异号。

南京原为建业,金陵又是别名。

浙江是武林之区,原为越国。

江西是豫章之地,又曰吴皋。

福建省属闽中,湖广地名三楚。

东鲁西鲁,即山东山西之分。

东粤西粤,乃广东广西之域。

河南在华夏之中,故曰中州。

陕西即长安之地,原为秦境。

四川为西蜀,云南为古滇。

贵州省近蛮方,自古名为黔地。

东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此为天下之五岳。

饶州之鄱阳,岳州之青草,润州之丹阳,鄂州之洞庭,苏州之太湖,此为天下之五湖。

金城汤池,谓城池之巩固。

砺山带河,乃封建之誓盟。

帝都曰京师,故乡曰梓里。

蓬莱弱水,惟飞仙可渡。

方壶员峤,乃仙子所居。

沧海桑田,谓世事之多变。

河清海晏,兆天下之升平。

水神曰冯夷,又曰阳侯,火神曰祝融,又曰回禄。

海神曰海若,海眼曰尾闾。

望人包容曰海涵,谢人思泽曰河润。

无系累者曰江湖散人,负豪气者曰湖海之士。

问舍求田,原无大志。

掀天揭地,方是奇才。

凭空起事,谓之平地风波。

独立不移,谓之中流砥柱。

黑子、弹丸,漫言至小之邑。

咽喉、右臂,皆言要害之区。

独立难持,曰一木焉能支大厦。

英雄自恃,曰丸泥亦可封函关。

事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆。

事将成而终止,曰为山九仞,功亏一篑。

以蠡测海,喻人之见小。

精卫衔石,比人之徒劳。

跋涉谓行路艰难,康庄谓道路平坦。

硗地曰不毛之地,美田曰膏腴之田。

得物无所用,曰如获石田。

为学己大成,曰诞登道岸。

淄渑之滋味可辨,泾渭之清浊当分。

泌水乐饥,隐居不仕。

东山高卧,谢职求安。

圣人出则黄河清,太守廉则越石见。

美俗曰仁里,恶俗曰互乡。

里名胜母,曾子不入。

邑号朝歌,墨翟回车。

击壤而歌,尧帝黎民之自得。

让畔而耕,文王百姓之相推。

费长房有缩地之方,秦始皇有鞭石之法。

尧有九年之水患,汤有七年之旱灾。

商鞅不仁而阡陌开,夏桀无道而伊洛竭。

道不拾遗,由在上有善政。

海不扬波,知中国有圣人。

幼学琼林·卷一·岁时

〔程登吉〕 〔明〕

爆竹一声除旧,桃符万户更新。

履端是初一元旦,人日是初七灵辰。

元日献君以《椒花颂》,为祝遐龄。

元日饮人以屠苏酒,可除疠疫。

新岁曰王春,去年曰客岁。

火树银花合,谓元宵灯火之辉煌。

星桥铁锁开,调元夕金吾之不禁。

二月朔为中和节,三月三为上巳辰。

冬至百六是清明,立春五戊为春社。

寒食节是清明前一日,初伏日是夏至第三庚。

四月乃是麦秋,端午却为蒲节。

六月六日,节名天贶。

五月五日,序号天中。

端阳竞渡,吊屈原之溺水。

重九登高,效桓景之避灾。

五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒。

七夕牛女渡河,家家穿乞巧之针。

中秋月朗,明皇亲游于月殿。

九日风高,孟嘉帽落于龙山。

秦人岁终祭神曰腊,放至今以十二月为腊。

始皇当年御讳曰政,故至今读正月为征。

东方之神曰太皞,乘震而司春,甲乙属本,木则旺于春,其色青,故春帝曰青帝。

南方之神曰祝融,居高而司夏,丙丁属火,火则旺于夏,其色赤,故夏帝曰赤帝。

西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝。

北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,放冬帝曰黑帝。

中央戊己属土,其色黄,故中央帝曰黄帝。

夏至一阴生,是以天时渐短。

冬至一阳生,是以日晷初长。

冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。

上弦谓月圆其半,系初八、九。

下弦谓月缺其半,系廿二、三。

月光都尽谓之晦,三十日之名。

月光复苏谓之朔,初一日之号。

月与日对谓之望,十五日之称。

初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。

翌日、诘朝,言皆明日。

榖旦、吉旦,悉是良辰。

片晌即谓片时,日曛乃云日暮。

畴昔、曩者,俱前日之谓。

黎明、昧爽,皆将曙之时。

月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣。

学足三馀:夜春日之馀,冬春岁之馀,雨者睛之馀。

以术愚人,曰朝三暮四。

为学求益,曰日就月将。

焚膏继晷,日夜辛勤。

俾昼作夜,晨昏颠倒。

自愧无成,曰虚延岁月。

与人共语,曰少叙寒暄。

可憎者,人情冷暖。

可厌者,世态炎凉。

周末无寒年,因东周之懦弱。

秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残。

泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛。

岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年。

唐德宗之饥年,醉人为瑞。

梁惠王之凶岁,野莩堪怜。

丰年玉,荒年穀,言人品之可珍。

薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵。

春祈秋报,农夫之常规。

夜寐夙兴,吾人之勤事。

韶华不再,吾辈须当惜阴。

日月其除,志士正宜待旦。

幼学琼林·卷一·朝廷

〔程登吉〕 〔明〕

三皇为皇,五帝为帝。

以德行仁者王,以力假仁者霸。

天子天下之主,诸侯一国之君。

官天下,乃以位让贤。

家天下,是以位传子。

陛下尊称天子,殿下尊重宗藩。

皇帝即位曰龙飞,人臣觐君曰虎拜。

皇帝之言,谓之纶音。

皇后之命,乃称懿旨。

椒房是皇后所居,枫宸乃人君所莅。

天子尊崇,故称元首。

臣邻辅翼,故日股肱。

龙之种,麟之角,俱誉宗藩。

君之储,国之贰,首称太子。

帝子爰立青宫,帝印乃是玉玺。

宗室之派,演于天潢。

帝胄之谱,名为玉牒。

前星耀彩,共祝太子以千秋。

嵩岳效灵,三呼天子以万岁。

神器大宝,皆言帝位。

妃嫔媵嫱,总是宫娥。

姜后脱簪而待罪,世称哲后。

马后练服以鸣俭,共仰贤妃。

唐放勋德配昊天,遂动华封之三祝。

汉太子恩覃少海,乃兴乐府之四歌。

警世

〔唐寅〕 〔明〕

世事如舟挂短篷,或移西岸或移东。

几回缺月还圆月,数阵南风又北风。

岁久人无千日好,春深花有几时红。

是非入耳君须忍,半作痴獃半作聋。

江水儿

〔汤显祖〕 〔明〕

偶然间心似缱,梅树边。

这般花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨。

待打并香魂一片,阴雨梅天,守的个梅根相见。

类型

朝代

形式