游双溪记

昨承执事枉驾，以贵乡诸先生之命，属为贺相国冯公寿文，且云本之相国意，又述相国尝称弘撰文为不戾于古法。

此虽弘撰所惶悚不敢当，而知己之谊，则有中心藏之而不忘者。

即当欣跃操觚，竭其所蓄，直写相国硕德伟抱、辅世长民之大略，以求得相国之欢。

然而审之于己，度之于世，皆有所不可。

故敢敬陈其愚，唯执事详察焉。

弘撰以衰病之人，谬叨荐举，尝具词控诸本省抚军，转咨吏部，不允。

嗣又奉旨严催，不得已，强勉匍匐以来京师。

复具词令小儿抱呈吏部，又不允。

借居昊天寺僧舍，僵卧一榻。

两月以来，未尝出寺门一步。

即大人先生有忘贵惠顾者，皆不能答拜，特令小儿持一刺，诣门称谢而已。

须白齿危，两目昏花，不能作楷书，意欲临期尚复陈情，冀幸于万一，蒙天子之矜怜，而放还田里。

夫贺相国之寿，非细故也。

诸先生或在翰苑，或在台省，或在部司，皆闻望素著，人人属耳目焉。

公为屏障以为相国寿，则其文必传视都下，非可以私藏巾笥者也。

弘撰进而不能应天子之诏，乃退而作贺相国之寿文，无论学疏才短、不能揄扬相国之德，即朝廷宽厚之恩，亦未必以此为罪。

而揆之于法，既有所不合，揣之于心，亦有所不安。

甚至使不知者，以弘撰于相国素不识面，今一旦为此文，疑为夤缘相国之门，希图录用，欺世盗名，将必有指摘之及。

不但文不足为相国重，而且重为相国累，此弘撰之所以逡巡而不敢承也。

即执事代为弘撰筹之，亦岂有不如是者哉！

不然，操天下文章之柄，为天子教育人才，天下之士，望之如泰山北斗，伏谒门下者，咸思得邀相国之一盼为荣。

其间负名位而擅词华者，固繁有徒，而相国独属意于贱子，身非木石，岂不有心识此义者，而顾推委而不为，有此人情也乎？

所谓韩愈亦人耳，所行如此，欲以何求耶？

是用直布腹心，惟执事裁之谅之。

并乞上告相国：倘邀惠于相国，得归老华山，为击壤之民，以遂其畎亩作息之愿，午夜一灯，晓窗万字，其不能忘相国之德，将以传之纪载而形之歌咏者，必有在矣。

燕山易水，共闻斯语。

唯执事图之。

昆山徐健庵先生，筑楼于所居之后，凡七楹。

间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。

经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗馀之书。

凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。

于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？

吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。

盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也。

欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也。

欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。

吾方以此为鉴。

然则吾何以传女曹哉？

”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！

”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。

琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰： 甚矣，书之多厄也！

由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。

然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。

琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。

是故藏而勿守，犹勿藏也。

守而弗读，犹勿守也。

夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！

古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。

善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也。

明体以适用，无不达也。

尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！

今健庵先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有馀矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！

循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？

若琬则无以与于此矣。

居平质驽才下，患于有书而不能读。

延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。

不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？

季子礼，既倦于游，南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩，曰：“此真吾庐矣！

”名曰吾庐。

庐于翠微址最高，群山宫之，平畴崇田，参错其下，目之所周，大约数十里，故视勺庭为胜焉。

于是高下其径，折而三之。

松鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之华，荫于径下，架曲直之木为槛，垩以蜃灰，光耀林木。

客曰：“斗绝之山，取蔽风雨足矣。

季子举债而饰之，非也。

”或曰：“其少衰乎！

其将怀安也。

” 方季子之南游也，驱车瘴癞之乡，蹈不测之波，去朋友，独身无所事事，而之琼海，至则飓风夜发屋，卧星露之下。

兵变者再，索人而杀之，金铁鸣于堂户，尸交于衢，流血沟渎。

客或以闻诸家。

家人忧恐泣下，余谈笑饮食自若也。

及其北游山东，方大饥，饥民十百为群，煮人肉而食。

千里之地，草绝根，树无青皮。

家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕。

客有让余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之从。

今季子好举债游，往往无故冲危难，冒险阻，而子不禁，何也？

”余笑曰：“吾固知季子之无死也。

吾之视季之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也。

且夫人各以得行其志为适。

终身守闺门之内，选耎趑趄，盖井而观，腰舟而渡，遇三尺之沟，则色变不敢跳越，若是者，吾不强之适江湖。

好极山川之奇，求朋友，揽风土之变，视客死如家，死乱如死病，江湖之死如衽席，若是者，吾不强使守其家。

孔子曰：‘志士不忘在沟壑。

’夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且乐为之，而吾何暇禁！

” 季子为余言，渡海时舟中人眩怖不敢起，独起视海中月，作《乘月渡海歌》一首。

兵变，阖而坐，作《海南道中诗》三十首。

余乃笑吾幸不忧恐泣下也。

庐既成，易堂诸子，自伯兄而下皆有诗，四方之士闻者，咸以诗来会，而余为之记。

双溪归后十日，借一青、仲孚、应宿，观披雪之瀑。

水源出乎西山，东流两石壁之隘，隘中陷为石潭，大腹合口若罂，瀑坠罂中，奋而再起，飞沫散雾，蛇折雷奔，乃至平地。

其地南距县治七八里，西北距双溪亦七八里。

中间一岭，而山林之幽邃，水石之峭厉，若故为诡愕以相变焉者。

是吾邑之奇也。

石潭壁上有刻文曰：“敷阳王孚信道、建安陈信臣、荣阳张晓子厚、合淝皇甫升。

绍圣而子正月甲寅。

”凡三十六字。

信臣、皇甫、甲寅之下，各有二字损焉。

以兹瀑之近依县治，而余昔尝来游，未及至而返。

后二十馀年，及今乃履其地，人前后观兹瀑者多矣，未有言见北宋人题名者，至余辈乃发出之。

人事得失之难期，而物显晦之无常也往往若此，余以是慨然而复记之。

君钱塘袁氏，讳枚，字子才。

其仕在官，有名绩矣。

解官后，作园江宁西城居之，曰“随园”。

世称随园先生，乃尤著云。

祖讳锜，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方。

君之少也，为学自成。

年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。

巡抚金公鉷一见异之，试以《铜鼓赋》，立就，甚瑰丽。

会开博学鸿词科，即举君。

时举二百馀人，惟君最少。

及试，报罢。

中乾隆戊午科顺天乡试，次年成进士，改庶吉士。

散馆，又改发江南为知县。

最后调江宁知县。

江宁故巨邑，难治。

时尹文端公为总督，最知君才。

君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。

既而去职家居，再起，发陕西。

甫及陕，遭父丧归，终居江宁。

君本以文章入翰林有声，而忽摈外。

及为知县，著才矣，而仕卒不进。

自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。

足迹造东南，山水佳处皆遍。

其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。

四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日。

君园馆花竹水石，幽深静丽，至棂槛器具，皆精好，所以待宾客者甚盛。

与人留连不倦，见人善，称之不容口。

后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。

君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。

于为诗，尤纵才力所至，世人心所欲出不能达者，悉为达之。

士多仿其体。

故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。

海外琉球有来求其书者。

君仕虽不显，而世谓百馀年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。

君始出，试为溧水令。

其考自远来县治。

疑子年少，无吏能，试匿名访诸野。

皆曰：“吾邑有少年袁知县，乃大好官也。

”考乃喜，入官舍。

在江宁尝朝治事，夜召士饮酒赋诗，而尤多名迹。

江宁市中以所判事作歌曲，刻行四方，君以为不足道，后绝不欲人述其吏治云。

君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二。

夫人王氏无子，抚从父弟树子通为子。

既而侧室钟氏又生子迟。

孙二：曰初，曰禧。

始，君葬父母于所居小仓山北，遗命以己祔。

嘉庆三年十二月乙卯，祔葬小仓山墓左。

桐城姚鼐以君与先世有交，而鼐居江宁，从君游最久。

君殁，遂为之铭曰： 粤有耆庞，才博以丰。

出不可穷，匪雕而工。

文士是宗，名越海邦。

蔼如其冲，其产越中。

载官倚江，以老以终。

两世阡同，铭是幽宫。