卜算子慢

画鼓声中昏又晓，时光只解催人老。

求得浅欢风日好。

齐揭调，神仙一曲渔家傲。

绿水悠悠天杳杳，浮生岂得长年少。

莫惜醉来开口笑。

须信道，人间万事何时了。

莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融，疏钟已应晚来风。

瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。

春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。

自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼，靡衣玉食以馆于上者，何可胜数。

越王句践有君子六千人。

魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦，皆有客三千人。

而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人。

魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数。

下至秦、汉之间，张耳、陈馀号多士，宾客厮养皆天下豪杰，而田横亦有士五百人。

其略见于传记者如此，度其馀，当倍官吏而半农夫也。

此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？

苏子曰：此先王之所不能免也。

国之有奸也，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。

区处条理，使各安其处，则有之矣。

锄而尽去之，则无是道也。

吾考之世变，知六国之所以久存而秦之所以速亡者，盖出于此，不可以不察也。

夫智、勇、辨、力，此四者皆天民之秀杰者也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也，故先王分天下之贵富与此四者共之。

此四者不失职，则民靖矣。

四者虽异，先王因俗设法，使出于一。

三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏、晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。

虽不尽然，取其多者论之。

六国之君虐用其民，不减始皇、二世，然当是时百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。

其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，因李斯之言而止。

既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。

故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。

向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？

不知其能槁项黄馘以老死于布褐乎？

抑将辍耕太息以俟时也？

秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡不至若是速也。

纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。

楚、汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几，而代相陈豨过赵，从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。

至文、景、武之世，法令至密，然吴王濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客，世主不问也。

岂惩秦之祸，以为爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也耶？

若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。

”呜呼，此岂秦、汉之所及也哉！

修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。

问诸滁人，得于州南百步之近。

其上则丰山，耸然而特立。

下则幽谷，窈然而深藏。

中有清泉，滃然而仰出。

俯仰左右，顾而乐之。

于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

滁于五代干戈之际，用武之地也。

昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。

修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者，盖天下之平久矣。

自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数！

及宋受天命，圣人出而四海一。

向之凭恃险阻，刬削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。

欲问其事，而遗老尽矣。

今滁介江、淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死，而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也？

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。

既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人，仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。

又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。

因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。

遂书以名其亭焉。

西湖万顷，楼观矗千门。

春风路，红堆锦，翠连云。

俯层轩。

风月都无际，荡空蔼，开绝境，云梦泽，饶八九，不须吞。

翡翠明珰，争上金堤去，勃窣媻姗。

看贤王高会，飞盖入云烟。

白鹭振振，鼓咽咽。

记风流远，更休作，嬉游地，等闲看。

君不见，韩献子，晋将军，赵孤存。

千载传忠献，两定策，纪元勋。

孙又子，方谈笑，整乾坤。

直使长江如带，依前是、﹝存﹞赵须韩。

伴皇家快乐，长在玉津边。

只在南园。